المحتويات
شروط تحريم الاحتكار ، أي منع التجار من الطعام والطعام عند شحهم وحاجتهم إليه ، حتى يرتفع سعره ويصبح أغلى ، وهو ما لا يجوز إذا كان يضر بالناس. احتكاري
معنى الاحتكار
قبل أن نتعلم شروط تحريم الكنز دعونا نتعرف على معناه ، فالاحتكار لغوي: لحفظ الطعام بثمن باهظ اسمه الحُكْرة ، وأما الشرع فقد عرَّفه الحنفية بشراء الطعام. ونحوه ، عرَّفه المالكيون بمراقبة الأسواق وانتظار ارتفاع الأسعار ، وعرّفها الشافعيون على أنها شراء الطعام في وقت كانت فيه الأسعار مرتفعة ، وبيعه فوق سعره من أجل تضييقه ، بينما عرفها الحنابلة بشراء الطعام وحبسه وانتظار ارتفاع الثمن.[1]
حظر الاحتكار
من شروط تحقيق الاحتكار:[1]
- الاحتكار هو الطعام: الاحتكار هو الطعام أو أي شيء قد يحتاجه الناس ، ويمكن أن يتضرروا بإبعادهم عنهم.
- ملكية السلعة بالشراء: هذا رأي الأغلبية ، وبالتالي لا يسري هذا إذا حصل عليها بهبة أو ميراث ، أو إذا كان هذا نتاج زراعته ثم احتفظ بالسلعة. يعتبر احتكارًا.
- الشراء في وقت تكون فيه الأسعار مرتفعة: بقصد الانتظار حتى يرتفع سعر السلعة ويزداد الطلب.
- إغلاقها يسبب لهم الضيق والأذى: ويهدف المحتكر إلى تحصيل أسعار باهظة للجمهور وطردها في زمن الأسعار الباهظة.
حكم الاحتكار والحكمة من تحريمه
واتفق الفقهاء على أن احتكار القيود التي يراها كل منهم حرام يضر بالناس ويضيقهم. واتفقوا على أن الحكمة في تحريم الكنز هي التخلص من أذى الناس ، ولذلك اتفق العلماء على أنه إذا كدس أحدهم شيئًا واضطر الناس لفعله ولم يجدوا أحدًا آخر ، فسيضطر ذلك الشخص. بيعها منعا للضرر لمنفعة الناس والتعاون على كسب قوتهم ، وعلى ما ورد عن مالك في قصد النهي بإزالة الضرر عن الناس ، فقال: “فإن لم يكن ذلك”. يؤذي الناس “. السوق ، فلا حرج في ذلك.[1]
ما الذي يحدث في لعبة مونوبولي
هناك ثلاثة اتجاهات في هذا الصدد:[1]
- الاتجاه الأول: الذي ذهب إليه أبو حنيفة ومحمد والشافعي والحنابلة أنه لا احتكار ، ولا سيما في الطعام.
- الاتجاه الثاني: الاحتكار في كل ما يحتاجه الناس ، ويشمل الطعام والبقالة والملابس وغيرها. هذا هو المكان الذي ذهب إليه الحنفية المالكية وأبو يوسف.
- الاتجاه الثالث: عدم احتكار الغذاء وخاصة الملابس. هذا قول محمد بن الحسن من المذهب الحنفي.
العقوبة الدنيوية للمحتكر
تحالف فقهاء الطوائف عندما أمر الحاكم المحتكر بإحضار ما احتكره إلى السوق وبيعه للجمهور.[1]
- فإن خاف الإضرار بالأمة فعليه بالعكس أن يشتري منه ما احتكره ويبيعه وإذا وجد يعطيه مثله أو قيمته. إنهم أئمة ولا خلاف معروف في هذا الموضوع.
- إذا لم يكن هناك خوف على الناس ، فيعتقد المالكيون والشافعيون والحنابلة ومحمد بن الحسن من المذهب الحنفي أنه إذا لم يمتثل الحاكم لأمره بالبيع ، فله إجباره.
- بعض الذين يرون الجبر يرون الجبر في المقام الأول. ومنهم من رأى التحذير قيل مرتين وقيل ثلاثة ، وهذا يدل على أن هذه المسألة تنشأ من النظر في المصلحة وهي نوع من السياسة القانونية.
وصلنا إلى نهاية مقالنا حيث نتحدث عن معنى الاحتكار ، وشروط تحريم الاحتكار ، وحكم الاحتكار ، وأسباب تحريمه ، وتجارب الاحتكار ، والعذاب الدنيوي للناس الفاسدين. احتكاري