جدول ال فكرة
يقال إنك ستجعل من يفسدها ومن الأسئلة المهمة التي يجب على المسلم أن يدركها ويفهمها في ظل الظروف والأحداث التي قيلت فيها هذه الكلمة ومعرفة التفسير الصحيح لهذه الآية القرآنية التي توثق الحدث فيه. التفاصيل وتسعى صفحة المحتوى جاهدة لتوضيح الأمر وتوضيح تفاصيل الحدث.
من يقول: هل تصنعون من يفسدها؟
وخير ما نبدأ الحديث به قول الله تعالى: وحين قال ربك للملائكة إني أضع خليفة على الأرض فسدها وسفك دمائها ونحمدك بحمدك. ويقدسكم؟ قال: “إني أعلم ما لا تعلمون”.
وفي هذه الآية الكريمة من سورة البقرة يخاطب الله الملائكة ويعلمهم بخلق سيدنا آدم عليه السلام ليبدؤوه بالإجابة وهذا واضح في سورة البقرة. رقم 30
تفسير قول الله تعالى: إني أخلِّف في الأرض
قال تعالى: (ولما قال ربك للملائكة إني سأكون خليفة في الأرض) وفي هذه الآيات الكريمة تعاطف العلي القدير مع قصة خلق آدم أبي. الرجال – صلى الله عليه وسلم – بقصة خلق النفوس وخلق السماوات والأرض ، كانتقال إلى استنتاج أن الله واحد ، وقد جمع بين كثرة الأدلة وبين الأحداث المختلفة وأحداثها. حتى يكون الدليل أشمل ، ويكون الإيمان بالله أقوى وأكثر ثباتًا ، وعندما يكون هناك ظرفان من الفعل ، الأول للماضي والثاني للمستقبل.
(وعندما تقول لمن أبدى الله نعمة) وعندما يأتي مع الماضي ، من المفيد أن تقول: عندما يأتي نصر الله وفتحه) وعندما يكون هناك حادثة يكون الغرض فيها عاملاً محددًا مسبقًا أشار إليه المقام – صفة مشتركة – حالة.
والمعنى: واذكر يا محمد الوقت الذي قال فيه ربك للملائكة: “إني أكون خليفة في الأرض”.
شاهدي أيضاً: من قال إنني لم أشرك أحدًا مع ربي؟
تفسير الآيات 30 – 32 من سورة البقرة
فقال تعالى: (قالوا أضع فيه واحدًا في الأذى وسفك الدماء ونحن نحمدك ونقدسك؟) قال: إني أعلم ما لا تعلم.
وفيه يبدأ يذكر فضيلة آدم عليه السلام ، أبو البشر ، أنه لما أراد الله خلقه أبلغ الملائكة بذلك ، وأن الله تركه في الأرض ، والملائكة السلام. قال صلى الله عليه وسلم معهم: (أتركنون فيها من يهلك فيها بالعصية وسفك الدماء؟). الخالق من هذا ، فمجده وقالوا إنهم يقومون لعبادة الله بطريقة خالية من الفساد ، فقالوا: ونرفعك بحمدك ، أي: نرفعك بما يليق بك. الحمد والعظمة ، ونقدسكم معناها: ونقدسكم ، فيكون اللام نافعًا في التخصيص والإخلاص ، وقد يكون ذلك: ونقدس أنفسنا لكم أي: نطهرها بالخير. الأخلاق ، مثل الكذب كونوا وخافوا ومجدوا الله وطهروه من الرذائل الأخلاقية.
قال الله تعالى للملائكة: “إني أعلم” لهذا الخليفة ما لا تعرفونه ، لأن كلامكم يتفق مع ما فكرتم به وأنا أعي الظواهر والألغاز وأعلم أن الخير خلق هذا الخليفة كثير. مرات أعظم من الشر ، وأراد الله تعالى أن يختار من بينهم الأنبياء والصادقين والشهداء والصالحين لتظهر آياته على الخلق والناس من عبادات ما كانت لتحدث لولاهم. خلق ذلك الخليفة كالجهاد وغيره ، وكشف ما يخفى في غرائز بني آدم من الخير والشر ، بالاختبار وللتعرف على عدوه من وليه وحزبه من حربه وكشفه. ما هو مخفي داخل الجنس البشري. روح الشيطان من الشر الذي أتى به معه وتميز به ، فهذه سيادة عظيمة ، ويكفي بعضها.
انظر أيضًا: من قال إننا لن نصبر على الطعام وما قصته بالتفصيل؟
توضيح سؤال الملائكة هل تصنعون من يفسده؟
بعد أن تعرفنا على إجابة سؤال القائل: اجعلوا من يفسدها ، نحتاج إلى توضيح الفكرة من السؤال ، وهي فكرة أن كثير من الناس يمكن أن يقعوا في الخطأ عند إدراكهم لذلك فنحن نحب. لذكرها بإيجاز ، إذ قد يظن البعض أن السؤال كان سؤالاً للملائكة أو اعتراضًا أو استنكارًا ، وليس هو ، بل كان سؤالهم إلى الله تعالى سؤالًا وتساؤلًا وتوجيهًا وطلبًا للتفاهم والتفاهم. المنفعة ، ولم تكن أبدًا مسألة اعتراض ، وكل أقوال أهل التفسير والعلماء في مسألة ملائكة الله تعالى تشير إلى أنها مسألة استجواب وعجب كان.
قال الإمام الحافظ ابن كثير: “وهذا قول الملائكة ليس بمخالفة الله ، ولا في حسد بني آدم ، كما قد يتخيل بعض المفسرين ، كل ما لم يأذن لهم به ، وهذا ما قاله لهم أنه سيخلق مخلوقات على الأرض. قال قتادة: وقيل لهم أنهم فاسدون فيها ، فقالوا: هل تستهزئون بها؟ نحن نمجدكم ونقدسكم ، أي نصلي لكم ما يأتي ، أي أن لا شيء منها يأتي منا ، ولماذا يقتصر علينا؟ أجابهم الله تعالى على هذا السؤال: أنا أعلم ما لا تعرفونه ، أي: أنا أعلم المصلحة الغالبة في خلق هذه الفئة عن الفساد الذي ذكرتموه ، والذي لا تعلمون ، فأنا سأكون بينهم أنبياء ، و ارسلوا بينهم رسلا فيكون بينهم الصادقون والشهداء والصالحون والعبادون.
وها نحن نصل إلى نهاية المقال ، حيث نظرنا في إجابة سؤال من قال: “هل تريد أن تجعل من يفسدها فيه؟” من سائر الآيات القرآنية التي تحدثت عن الأمر حتى نبت في أمر الملائكة في هذا الأمر.