جدول ال فكرة
استعد المشاركون للتأثير المطلق في الجملة السابقة والتي تعد من أهم الأسئلة في النحو والصرف ، حيث أن هناك العديد من قواعد اللغة العربية التي تضفي نكهة خاصة على اللغة ، إذا كنت تعرف وتتقن هذه القواعد ، ومعرفة الفرق بين كل قاعدة وأخرى ، بما في ذلك التأثير المطلق.
تم تحضير المرشح للمصدر في الجملة السابقة
الجواب أن كلمة الموضوع المطلق في هذه الجملة هي إعداد الكلمة ، وقد تعلمنا أن إعداد الكلمة هو الموضوع المطلق لأنه يطبق عليها قاعدة الكائن المطلق ، والتي تستمد منها كلمة عاملها السابق.
إن النوع أو الرقم وسبب تسميته الكائن المطلق يؤكد أنه بخلاف الأشياء الأخرى لا يقتصر على ذكر أي شيء بعده.
ينقسم الفاعل المطلق إلى فئتين ، واحدة لفظية وأخرى غير مادية ، والمقصود باللفظ هو ما يتفق مع عامل النصب لجوار العبارة ، مثل (درست دراسة) ومثل غير الملموس ، فهو ما يتعارض. العامل اللفظي يتفق معه في المعنى مثل (بهيجة) ، فبهجة تعني بهجة.
أنواع الموضوعية المطلقة
هناك 3 أنواع من الأشياء المطلقة وهي كالتالي:
بالتاكيد افعل
الفاعل المطلق هو ما نستخدمه لتأكيد الفعل الذي يحدث في الجملة السابقة ، وهو يأتي من كلام الفعل كما يظهر في آية من القرآن الكريم تنص على: {وكلم الله موسى مباشرة}. نلاحظ أن كلمة الكلام جاءت هنا كموضوع مطلق بعد أن تحدث الفعل وكانت متوافقة مع شروط الفاعل المطلق أي أنها متوافقة في النطق والنصب ومصدر الفعل فقط.
المحدد للنوع
والفاعلية المطلقة التي تدل على النوع يمكن أن تظهر في صورة من شكلين ، أي أنها مضافة عندما تأتي بعد المضاف إليها ، ومثال على ذلك كلمة “مأخوذة” في الآية الكريمة {نفوا ليس هناك علامة ، لكننا استحوذنا عليها بأخذ الجبار ، لذلك جاءت كلمة “أخذ” هنا كمسند من صيغة الفعل ، وهنا تشير إلى النوع لأنها جاءت بعد الملحق لها.
الشكل الثاني هو ما وصفته: بمعنى أن الصفة تأتي بعد المفعول به المطلق ، ومن هنا قاله تعالى ، {فقبلهم ربهم بقبول طيب وجعلهم ينمون ويهتمون بالزكريات} ، ثم جاءت كلمة نبات هنا وفقًا لشروط الكائن المطلق ، أي أنها جاءت كصفة لنوع الفعل هو كلمة “جيد”.
نظرا للرقم
يشير إلى عدد مرات حدوث الفعل ، على سبيل المثال ب- (قفزتين) او (ثلاث قفزات).
يمكن استخدام النعت المطلق كبديل للفعل الأصلي ويستخدم بشكل مباشر (حقًا أنك ناجح) لذا جاءت الكلمة بالفعل كبديل للفعل الذي تقدره (هل صحيح أنك ناجح حقًا).
انظر أيضًا: الاسم المفعول به الذي حدث فيه الفعل وما تتكون الجملة الفعلية منه
عامل التشغيل في صيغة المصدر المطلقة
القاعدة الأساسية هي أن الشيء المطلق هو حالة النصب دائمًا ، ولكن لماذا يأتي في حالة النصب أو ما هو عامل النصب؟ فيما يلي ثلاثة من العوامل التي تجعل المفعول به المطلق هو المفعول به في اللغة العربية ، وهي:
- الفعل المثالي للعمل: المبدأ هو أن الفاعل المطلق هو فعل النصب المسبق. على سبيل المثال ، في الجملة “العب لعبة ممتعة” نجد الفعل play الذي جعل المفعول به المطلق حالة حالة نصب.
- الصفة المشتقة: بما في ذلك الجملة (رأيته قادمًا في إقبال جميل) ، لذلك جاءت الكلمة هنا كصفة مشتقة من الإقبال ، وهو الموضوع المطلق ، ولذا جعلتها نصية مثلها.
- مصدر المطلق: لتوضيح هذا في الآية الكريمة:
- الاسم الذاتي: يمكن لاسم الفاعل أن يقف مكان الفعل ويؤدي نفس الفعل مثل الفعل ، ومن هنا قول تعالى: {والصفاة عدد} ، فنجد أن كلمة “صفا” هنا جاء الشيء الإيجابي المطلق لوكيله ، وهو يأتي من اسم الفاعل “الصفاة”.
- الاسم المفضل: مثال على ذلك جملة “علي هو أشجعهم”. نلاحظ أن كلمة الشجاعة هنا هي موضوع مطلق ، وهي نصب إيجابي للعامل ، وهي اسم الأفضلية ( الاشجع).
ممثل التأثير المطلق
هناك عدد من الكلمات التي يمكن أن تظهر في الجملة لتأكيد العامل أو للإشارة إلى النوع أو الرقم أو الصفة ، لكنها ليست مشتقة من الفعل ولكنها تمثل المفعول المطلق وتنطبق نفس الأحكام عليها في حالة النصب ، وتشمل الأمثلة ما يلي:
- الكلمة مرادفة للشيء المطلق: أي مرادفها بمعنى كلمة الجلوس في الجملة (جلست جالسًا) ، فالجلوس هو مرادف للجلوس.
- اسم المصدر: يشير إلى مصدر الأصل بالرغم من عدم وجود أحرف فوقه.
- صفته: هي الكلمة التي تصف صيغة المصدر ، وعندما يُحذف المصطلح يحل هذا المصطلح مكانه وتنطبق عليه قاعدته. فيما يلي الآية الكريمة: {واذكروا الله كثيرا} ، فنجد أن كلمة كثيرا هي صفة من المصدر في المذكر ، وإن كانت غائبة عن الجملة لأنها حلت محلها.
- نوعه: أي التعبير الذي يعبر عن نوع المصدر بما في ذلك جملة “عاد العدو” ، لذلك نجد أن كلمة رجوع تدل على نوع العودة في الجملة.
- دلالة العدد: بمعنى أن الكلمة التي تحل محل المصدر تدل على رقمه ، ومن هنا جاءت كلمة اثنان تدل على المصدر موتين في الآية الكريمة {ربنا متنا في اثنين وأعطينا أنفسنا الحياة في اثنين}.
- ماكينته: أي آلة المصدر التي تحل محله ، بما في ذلك عبارة “رأيتها بمنشار”. نجد أن كلمة “المنشار” هي إحدى الآلات ، وهنا تمثل المصدر ، وهي “المنشار”. “.
- ضميره: هو الضمير المرتبط بفعل التصرف نيابة عن المصدر ، مثل قول العلي ، {سأعاقبه بعذاب لن أعذب أيًا من العوالم} نجد أن الإلهاء في كلمة (أنا أعذبه) تدل على المصدر وهو (العذاب).
- بخصوص هذا: هو أن اسم الاسم يسبق المصدر ، لذلك فهو بديل عنه ، ومن هنا تأتي الجملة: “لقد كرمته بهذا الشرف”. ونجد هنا اسم الاسم ، الذي هو “ذلك” جاء كبديل للنعت المطلق.
- بعضًا وكل شيء: عند إرفاقها بالمصدر ، فإنها تحل محلها ، والنتيجة هي الآية النبيلة ، {لذا لا تميل جميع العناصر المحددة} ، لذلك نلاحظ أن كلمة “الكل” كممثل للمشارك المطلق جاءت.
شاهدي أيضاً: ما هو موعد ولادة والدي؟ الاسم الأول هو
التعبير عن التأثير المطلق
يتم التعبير عن المفعول المطلق دائمًا في حالة النصب ، مع تمييز إشارة النصب وفقًا لموضع الشيء المطلق في الجملة. على سبيل المثال ، في الجملة (تحدث المعلم إلى الطلاب مؤخرًا) نجد أن كلمة الحديث هي تأكيد للفعل ويتم التعبير عنها على أنها مفعول به في حالة النصب المطلق ، وأن إشارة النصب هي تانوين مع الفتحة الظاهرة في النهاية.
مثال آخر على انعطاف الكائن المطلق هو الجملة (ضحك الرجل مرتين) ، لذا فإن كلمة ضحكتين هي موضوع مطلق ، لكن الإشارة هنا هي نعم لأنها حدثت في جملتين.[1]
في نهاية مقالنا ، تعرفنا على الكائن المطلق وأنواعه ، وأجبنا على سؤال: “هل المرشحون في الإعدادية؟” الموضوع المطلق في الجملة السابقة هو الإعداد ، حيث أن تشكيله وقواعده مكتملان القواعد التي تمت دراستها ويجب أن تكون معروفة جيدًا حتى يمكن الإجابة على هذه الجمل بسهولة.