مجاوزة الحد المشروع في الدين يسمى

جدول ال فكرة

الصلاتان اللتان لا تقصران؟ هو عنوان هذا المقال ومعلوم أن الشريعة الصحيحة أباحت للمسلم في بعض الأحيان أن يقصر الصلاة الأربع ، والقصر هو قصر الصلاة الأربع على ركعتين ، فما الحكم؟ القص؟ ما صلاتان لا يجب على المسلم أن يقصرهما؟ ما هي شروط القصر؟ كل هذه الأسئلة التي يمكن للمسلم أن يطرحها على نفسه يجيب عليها في هذا المقال على النحو التالي:

وانظر أيضا: ما حكم السفر للسياحة؟

حسم في قصر الصلاة

جمهور العلماء الشافعي والحنبلي يرون أن تقليص حق المسافر سنة ، ودليلهم على ذلك قول تعالى:[1] والدليل على ذلك أن لفظ لا جناح تستخدم في المباح ، فغرضها مبيَّن في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم: استقبلوا رحمته “.[2] والدليل على ذلك أن الاختصار صدر بقانون لإعفاء الخدم ولطفهم ، وعليه فإنه لا يلزم المسلم بالضرورة إذ اتفق العلماء على أن الزكاة لا تلزمه بقبول الصدقة. .[3] ورأى المالكيون أن تقليص حق المسافر من السنن المؤكدة ، بينما قال الحنفية أنه أقل من الواجب عليه ، وبناءً عليه يقال: إنه يكره المسافر لإتمام الصلاة ، لكن صلاته هي. تصحيح ما لم يترك الجلسة الأولى.[4]

انظر أيضًا: كيفية أداء صلاة الجمعة للمسافر

الصلاتان اللذان لا يمكن اختصارهما

الصلاة التي لا يجب على المسلم أن يقصرها بحال من الأحوال: صلاة الفجر والمغرب ، وذلك بإجماع العلماء.[5] والسبب في اختصار صلاة الفجر أنها يجب أن تكون ركعتين ، وإذا اختصر بقيت منها ركعة ، وهذا غير مسبوق في فرضه.[6]

شاهدي أيضاً: هل تقصر صلاة الجمعة؟

شروط القصر

بعد بيان الصلاتين اللتين لا يمكن قصرهما ، لا بد من ذكر شروط القصر ، حيث لا بد من توافر عدد من الشروط لقصر الصلاة ، ومنها ما يلي:[7]

• نية السفر: من أجل جواز قصر الصلاة ، يفترض جميع الفقهاء نية السفر ، لأن السفر يمكن أن يكون عمدًا أو غير مقصود. لتبرير نية السفر.
• الطريق: طالب الفقهاء بالسماح للمسافر بقصر الصلاة ، واختلف الفقهاء في تقدير الطريق على ثلاثة أقوال ، وهي:
  • يجب أن تستغرق المسيرة يومين كاملين أو أكثر أي حوالي خمسين ميلاً.
  • يجب أن تكون المسافة ثلاثة أيام وليال.
  • ليس هناك حد للمسافة ولا بالجدول ، والإشارة إلى العرف ، فالعرف المشار إليه بالسفر أصبح سفرًا فيجوز فيه قصر الصلاة.
• ترك التحضر في مدينته: لا يجوز للمسلم أن يقصر أثناء السفر إلا إذا خرج من محل إقامته.
• اشتراط نية القصر في كل صلاة: وهذا الشرط مثير للجدل بين الفقهاء ، وفيما يلي أقوالهم فيه:
  • لم يحدد الحنفية القصد في ذلك ؛ يكفي أن ترغب في السفر بجواز سفر ثانوي.
  • اشترط المالكية أن يقصر الصلاة الأولى ولا يشترط تجديد النية لكل صلاة.
  • وكان الشافعيون والحنابلة يشترطون نية قصر كل صلاة ، فإن لم ينوي القصر كان عليه أن يكمل الصلاة.
• أن السفر جائز: وهذا الشرط أيضا موضع نقاش بين العلماء ، وفيما يلي رأي كل فريق:
  • وقد نص المالكية والشافعية والحنابلة على جواز السفر ، أي ألا يكون السفر إثم.
  • لم يشترط الحنفية جواز السفر. وبما أن الدليل على قصر الصلاة بشكل عام لا يقتضي التفريق بين المسافر والمسافر ، فقد كان لا بد من التعامل مع عمومية النصوص وعمومتها ، بالإضافة إلى إثبات أن القصر ليس رخصًا من صلاة الركعتين. إن تناول الغداء والعشاء والعشاء بدلاً من أربع ركعات ليس تحويلاً للأربع إلى ركعتين ، ولكنه في الأصل ركعتان.

راجع أيضًا: إضافة واختصار المسافر بعدد الأيام

وبهذا نصل إلى ختام مقال الصلاتين اللتين يجب عدم تقصيرهما ، حيث بيَّن حكم قصر الصلاة في المذاهب الأربعة ، كما أوضح الصلاتان اللتان يجب عدم تقصيرهما. وفي نهاية هذا المقال تم ذكر شروط تقصير السفر بمزيد من التفصيل.

المراجع

1. ^ النساء: 101
2. ^ صحيح مسلم ، مسلم ، عمر بن الخطاب ، 686 ، حديث صحيح
3. ^ dorar.net ، حكم قصر الصلاة 17/3/2021
4. ^ فقه المذاهب الأربعة ، عبد الرحمن الجزيري ، ص .427 ، 2021-03-17
5. ^ dorar.net ، ما لا يشرع قصر الصلاة ، 17/3/2021
6. ^ الفقه الإسلامي وأدلته ، وهبة الزحيلي ، ص .1338 ، 2021-03-17
7. ^ تخفيف الفقه ، عبد الله الطيار ، ص 408-412 ، 17-3-2021