جدول ال فكرة
كان النبي صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف عنوان هذه المقالة ، ومعلوم أن الاعتكاف واجب على المسجد لطاعة الله تعالى ، والتفرغ لعبادته ليلاً أو. نهاراً أو ساعتان أو ليلاً أو ليلاً ، وقد ذُكر شرعيته في قول تعالى: {ولا تقلق بهم وأنت في عزلة في المساجد} ،[1] أوضحت سنة النبي صلى الله عليه وسلم الاعتكاف.[2] لذلك خُصصت هذه المقالة للإجابة على سؤال استعمل فيه النبي صلى الله عليه وسلم للاعتكاف ، كما ذكرت شروط الاعتكاف وإعلان بطلانه ، وفيما يلي ما يلي: :
وانظر أيضاً: لماذا كانت العشر الأواخر من رمضان أفضل وقت للاعتكاف؟
وكان النبي صلى الله عليه وسلم في إيتكاف
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك ، ودليل ذلك ما نقل عن والدة المؤمنين عائشة. رضي الله عنها بقولها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى أخذه الله تعالى. ثم رأته نسائه تكاف عليه.[3] ترك الاعتكاف في بعض سنوات شهر رمضان فدخل في الاعتكاف أول شهر شوال.[4]
شاهدي أيضاً: هل يصح الاعتكاف خارج رمضان؟
شروط الاعتكاف
بعد الإجابة على سؤال كان النبي صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف؟ يذكر في هذه الفقرة شروط الإعتكاف حيث أن هناك شروط يجب توافرها لصحة الإعتكاف منها تلك المتعلقة بالخلوة وأخرى تتعلق بالمكان الذي يقام فيه الإعتكاف. وفيما يلي تفصيل لها:[5]
- شروط العزل: يشترط في العزل عدة شروط حتى يكون العزل ساري المفعول ، ومذكر ما يلي:
-
- الإسلام: وعلى هذا فلا يصح اعتكاف الكافرين.
- السبب: كما لا يصح اعتكاف المجنون.
- التمييز: بالمثل ، لا ينطبق على شخص غير قادر على التمييز ، لكنه ينطبق على شخص ليس بالغًا.
- الطهارة: لا يسري الاعتكاف على الجنب ولا على الحائض ولا على الولادة. لا يسمح لهم بالبقاء في المسجد.
- النية: وهي نية المعتكف التمسك باعتكافه طاعة وقربًا من الله تعالى ، لأن تركيز الفعل على النية.
- شروط المكان الذي يعتكف فيه المسلم: وكذلك يجب أن تتوفر في المكان الذي يعتكف فيه المسلم بعض الشروط ، وهي مذكورة ما يلي:
- أن الاعتكاف في المسجد ، ودليل ذلك قول تعالى: {وأنتم في عزلة في المساجد} ،[6] ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في المسجد ولم يبلغ عن اعتكافه في أي مكان آخر.
- في إقامة المسجد في الجماعة: هذا إذا تخلل وقت الاعتكاف صلاة الفريضة ، والاعتكاف في الجماعة للاعتكاف. في المسجد الذي لا تقام فيه صلاة الجماعة لا بد من ترك الجماعة التي تجب عليه أو إعادة الخروج من الدير في كل مرة. لأن البلدية ليست ملزمة في قانونها.
وانظر أيضا: ما حكم الاعتكاف وأين يقع؟
مدة الاقامة بالمسجد
اتفق الأئمة الأربعة على أن مدة الإقامة بالمسجد من شروط الاعتكاف ، لكن الخلاف بينهما كان مقدار هذه المدة ، ومن هنا يجب ذكر طول الإقامة في المسجد. المسجد من مقال كان النبي صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف. :[7]
- الحنفية: إذا كان الاعتكاف مستحبًا ، فيحسب لهم إقفالاً إذا نوى البقاء في المسجد ، ولو لفترة قصيرة غير محددة.
- – المالكية: أن يبقى المعتكف في المسجد يوماً وليلة ، وما يختاره في المذهب أن لا ينقص الاعتكاف عن عشرة أيام.
- الشافعي: أن يبقى المعتكف في المسجد أكثر من راحته في الركوع ونحوه. بحيث ينطبق عليه وصف محل الإقامة.
- الحنابلة: أن يمكث المعتكف في المسجد لمدة ساعة أو حتى لحظة ، فيهم أن يكون لهم صفة مكوثهم في المسجد.
اعتكاف مبطلات
في نهاية المقال ، يستخدم النبي صلى الله عليه وسلم للاعتكاف ، وذكر ما ينقض الاعتكاف لأن هناك بعض الأشياء التي يجب على من في التكاف تجنبها كعملها. يبطل اعتكافه ، والأمور الآتية تبطل اعتكافه:[8]
- ترك الاعتكاف بغير ضرورة: إذا لم يكن هناك داع للذهاب أثناء اعتكافه فقد غادر واعتكافه باطل وطبعا العودة إلى الاعتكاف بنية جديدة.
- الجماع والقذف: لا يجوز للمعتكف أن يجامع زوجته ، ودليله قول تعالى: {لا تربطهم بهم في الخلوة في المساجد} ،[9] على الرغم من حقها في منزله.
- السُّكر والردة: إذا ارتد في الاعتكاف أو شرب مسكرًا ، فالاعتكاف باطل.
وانظر أيضا: الفرق بين الاعتكاف والاعتكاف
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقال كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف ، وفيه أوضح زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم شروط الخلوة ومكان الخلوة ، مدة العزلة مع الأئمة الأربعة وأخيراً التخفيضات