هل عرفة من الحرم

جدول ال فكرة

من هو الزميل المتهم بحادثة الأفك كثير منا يسمع عن حادثة الأفك ولكن لا يعرف ما هي أحداثها أو أطرافها ، أو من هو الزميل المتهم بمثل هذه الحادثة تعتبر من أكثر الحوادث تأثيراً في التاريخ الإسلامي الذي فيه أ.

من هو الصحابي المتهم بحادثة شجرة الصنوبر؟

الصحابي المتهم بحادثة الأفك هو صفوان بن المعطل السلمي ، هذا الصحابي الكريم الذي عانى من محنة كبيرة اعتبرته من المشقات التي حفظه الله منها ، إلى جانب السيدة عائشة. زوجة الرسول الكريم رضي الله عنها ، كان شاعرا ، ويقال أنه توفي في عهد الخليفة معاوية بن سفيان رضي الله عنه.

كانت هذه الحادثة بمثابة اختبار كبير على الصحابة الكرام لتجريب صبرهم في الشدائد عندما تم الطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم من قبل مجموعة من المنافقين ، فواجهوا هذا الاتهام بالصبر ، ولكن في الوقت الحاضر من المشقة الشديدة. انتهى عندما كشف الله تعالى براءة السيدة عائشة من هذه الحادثة.[1]

حول واقعة المصادرة

ذهبت السيدة عائشة مع الرسول صلى الله عليه وسلم في إحدى الغارات ، وفي رحلة العودة أراد الجيش أن يستريح بعض الوقت ، وكانت السيدة عائشة في مخبأها ، وذهبت السيدة عائشة. خرجت لترى نفسها مرتاحة ، وعند عودتها لم تجد حجابها الذي فُرض على المسلمات قبل عام من هذا الحادث ، فذهبت للبحث. في الظلام لم تستطع العثور عليه وبينما كانت تبحث عنه سار الجيش في الهودج غير مدرك أنها لم تكن موجودة لأنها لم تكن ثقيلة لذا لم يدركوا أنها لم تكن هناك.

عندما عادت إلى المكان ، وجدت أن الجيش قد غادر ، لذلك بقيت في مكانها ، معتقدة أن الجيش سيعود إليها. ).

سمعت صوته فاستيقظت من نومها وركبت ناقة حتى التقيا بجيش المسلمين ظهرا ، فاستغل المنافقون ما حدث وبدأوا يتحدثون عن تقديم السيدة عائشة رضي الله عنهم وعن الواحد. الذي نشر هذه الإشاعة على نطاق واسع هو عبد الله بن أبي بن سلول زعيم المنافقين.

وعندما نقلت السيدة عائشة إلى المدينة المنورة لم تفهم ما قيل عنها بسبب مرضها والتزامها بالنوم وبقيت على هذا الوضع لمدة شهر ويوم ما أخبرتها أم مستاح بما حدث عنها. فتذكرت تصرفات الرسول الكريم معها في ذلك الوقت ، فطلبت إذنه بالعودة إلى المنزل ، وكان من الأفضل لأهلها معرفة ما يقوله الناس عنها.

فتذهب إلى بيت أهلها وحاول والدها ووالدتها أن يريحوها لكنها ظلت تبكي حتى جاءها الرسول الكريم إلى بيت أهلها وقال له: (يا عائشة يثريني أيضًا من خلالك ، و إذا كنت شريراً ، فسيتبارك الله ، وإذا اعترف الرجل بخطيته ثم تاب ، فسوف يغفر الله له).

فتحجرت الدموع في ا عائشة وقوق وق وق وق و قَدْ م م ا ا ا ، أنْفُسِكُمْ و قُ قُ بَرِيئَةٌ بَرِيئَةٌ بَرِيئَةٌ يَعْ يَعْ يَعْ يَعْ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ و و و َكُمْ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ howevertinactot maninibleis way terms عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ و و و و عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ عْتَرَفْتُ have Innocent – believe me, by God I find no example for you and me إلا أبو يوسف حين قال: {فَإِذًا الصَّبْرُ كَانَ فَحَالَ الصَّبْرُ.

فجاء الجواب من الله عز وجل بالوحي الذي يؤكد براءتها في سورة النور ، وعندما طلبت منه والدتها أن تشكر الرسول الكريم قالت: “لا والله ما أعارضه ، وأنا فقط أحمد الله”. لذلك كان الرسول وحده هو الذي أقام على الناس وتلا أن الله لم ينزل أي آيات عن هذه الحادثة في سورة النور لتبرئة السيدة عائشة رضي الله عنها. فوق الكل.

وكان مصير من تقاتلوا بين الصحابة في عرض السيدة عائشة ولا يعلمون ماذا يفعلون عندما تنتقل ألسنتهم هذا الكلام بالجلد وكانوا رجلين وامرأة وهما فلات ابن عثثا وحسن بن ثابت و. حمنة بنت جحش أخت السيدة زينب بنت الحاج رضي الله عنها أراد الرسول الكريم هذا العقاب لهم في الدنيا لجعل العذاب العظيم في الدنيا يجتنب الآخرة حتى لا يجلد عبد الله بن سلول. ليكون عذاب الآخرة أعظم والله تعالى أعلى وأعلم.[2]

آيات البراءة من حادثة الشوق

عشر آيات من سورة النور تناولت حادثة الاضمحلال حيث برأ الله تعالى السيدة عائشة رضي الله عنها مما نسب إليها وهي: {الذين أتوا من أجل توترك ۚ لا تحسبه. لكي تكون شيئًا جيدًا لك. وَالَّذِي تولى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هذا إِفْكٌ مُّبِينٌ * لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فأولئك عِندَ اللهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عذاب عظيم} لآخر الآيات.

والجدير بالذكر أن الصحابي أبو بكر الصديق توقف عن دفع المال لمسطح بن عثثا لأنه كان من الذين ينشرون الفاحشة ، ولكن بعد أن أنزل الله تعالى هذه الآية رجع أبو بكر إلى مسطاح ، أي: أَلَيْسَ مَنْ أَكْرَاءَ وَأَغْنِيَّاءَ مِنَكُمْ يُحْرِمُونَ أَنْ يُعْطِيَ لأَخَيْرَهُمْ وَفَقَقِينَ وَهُوَ الْمُغَادِرِينَ لِلَّهِ وَيَغْفِرُونَ لَكَ؟ والله غفور رحيم}[9] قال أبو بكر رضي الله عنه: “نعم والله أحب أن يغفر الله لي” ، فوفي النفقة دفعة واحدة ولم ينقصها.[3]

في النهاية سنعرف من هو الصحابي الذي اتهم بحادثة الأفك حيث جلبت هذه الحادثة العديد من الصعوبات حيث امتحن الله تعالى مدى صبر الرسول الكريم وزوجته السيدة عائشة في محنة فأنقذها. لها منه في النهاية.