جدول ال فكرة
صوم الرسول تسوع هو عنوان هذا المقال الذي سنشرح فيه أحد الموضوعات المهمة التي ورد ذكرها في الشريعة الإسلامية والتي سنتحدث من خلالها عن يوم عاشوراء وهو من الأيام المباركة والمهمة التي سنمر بها في هذا اليوم. مقال يذكر فضل يوم عاشوراء وأجر الصيام ، وحكم صيام يوم عاشوراء ، ودرجاته ، وبيان سبب تشريع صيام يوم عاشوراء.
هل صام النبي تسوع؟
نعم ، صام الرسول صلى الله عليه وسلم يوم التسوع على خلاف اليهود الذين اقتصروا صيامهم على صيام عاشوراء ، والتسوع هو اليوم التاسع من شهر محرم. وهو ذو أهمية كبيرة عند الشيعة ، بسبب أحداث ثورة الحسين في شهر محرم عام 61 هـ في أرض معسكر كربلاء الحسين وتهديدات جيش عمر بن. اتخذ سعد شخصية أكثر جدية وأصبحوا أكثر استعدادًا لمهاجمة الخيام ، أما عاشوراء فهو اليوم العاشر من شهر محرم ، ويعتقد بعض المسلمين السنة وبعض اليهود أنه اليوم الذي أنقذ الله موسى عليه. الناس من عائلة فرعون ، واليوم لليهود يوم كيبور.[1]
حكمة صيام يوم التسوع
قال العلماء: على اليهود أن يقصروا عليهم صيام يوم عاشوراء ، وهذا ما رواه ابن عباس ، وأنهم يريدون أن يأتي يوم عاشوراء ، كما نهي عن صيام يوم الجمعة فقط. أحاديث كاذبة زعموا أنها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وصاموا العاشر من محرم بفرح وسعادة ، لذلك حرم صوم عاشوراء والتسوع إجباريًا ؛ لأن الهدف من الشيعة فرح وسعادة ، وصيامهم من سنن الأمويين.[2]
انظر أيضًا: متى يكون يوم عاشوراء في المملكة العربية السعودية 1443
صوم يوم عاشوراء
صيام يوم عاشوراء مستحب في السنة النبوية وتنوعت الروايات في أصل صيام عاشوراء. وقال بعضهم: كان هذا يوم صيام قريش قبل العصر الجاهلي. وفُرض عليه صيام رمضان وأصبح اختياريا. ورفض البعض هذه الرواية لأن عاشوراء اليهود يختلف عن عاشوراء المسلمين. ومن بين الشيعة اثنا عشر فقيهًا شيعيًا ، بمن فيهم علي السيستاني ، اعتبروا أن صيام يوم عاشوراء مكروه وصيام يوم عاشوراء وأن صيام الماء قد يكون كافياً لإرواء عطش الحسين وعائلته. في ذلك اليوم المأساوي.[3]
حسم صيام عاشوراء
صيام يوم عاشوراء مستحب شرعا ، وعاشوراء من الأيام الفاضلة والمحتفلة ، وله أهمية كبيرة في قلوب المؤمنين إذ يستدعون نصر الله تعالى لأنبيائه ويذكرون أنه هو يوم النبي موسى عليه السلام ، عندما أطلق عليهم فرعون وجيشه النار عليهم بعد أن أغرقهم الله وأبعدهم عن موسى وإيمانه به ، في مشهد يصور الإيمان بالنصر والقوة يرسخ أرواح أولئك الذين مريض في دينهم ، وصام موسى – صلى الله عليه وسلم – في ذلك اليوم وحمد الله تعالى على رحمته وعظمته ، كما صام أهل الكتاب ذلك اليوم ، كما صام قريش من قبل. الاسلام لكنهم أخذوا لحظة لتجديد خيام الكعبة وكأن الشرائع تتبع صيام ذلك اليوم والنبي صلاة الله. هـ وأمره صلى الله عليه وسلم بالصيام قبل رمضان.[4]
استحباب صيام التسوع مع عاشوراء
روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ ويأتي العام القادم حتى وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
شاهدي أيضاً: لماذا يضرب الشيعة أنفسهم يوم عاشوراء؟
سبب تسمية يوم عاشوراء بهذا الاسم
وقد ذكرت القواميس اللغوية أن سبب تسمية يوم عاشوراء بهذا الاسم هو أن عاشوراء يشير إلى اليوم العاشر من شهر عاشوراء بين اليهود ، فإذا بحثت في قواميس اللغة العربية ستجد أن عاشوراء يتضح من ” عاشوراء “بحذف الألف بعد العين ، أي اليوم العاشر أو العاشر ؛ ويحسب بعد تسعة أيام من رؤية الهلال واليوم العاشر هو عاشوراء.
سبب صيام يوم عاشوراء
سبب صيام عاشوراء ما فعله بنو إسرائيل ومعلمنا موسى عليه السلام وصام أولئك الذين كانوا معه من بني إسرائيل في ذلك اليوم وهذا اليوم يجلب لهم ذكريات سعيدة فكانت مثل التلة العظيمة ، و غرق فرعون ورفاقه ، كما أنه يحمل ذكرى أخرى أثرت في التاريخ الإسلامي ، وهي اغتيال سيدنا الحسين – رضي الله عنه في معركة كربلاء.
كانت قريش تحتفل بيوم عاشوراء وتكرر وتستر الكعبة المشرفة وقد برروا سبب صيام عاشوراء في العصر الجاهلي بقولهم أن قريش قد ارتكبت إثم في عصر الجهل حتى اشتد الأمر في ذلك. قلوبهم وأرادوا التكفير عن ذنبهم لذا قرروا أن يصوموا يوم عاشوراء لذا نشكر الله على إبعاد الذنب عنهم وهذا أمر يستحق. يذكر أن قريش صامت يوم عاشوراء عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت قريش تصوم يوم عاشوراء ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم. عليهم الصلاة والسلام عليهم الصلاة والسلام “.
ويذكر أهل الخبر أن قريش صامت يوم عاشوراء واحتفلت في ذلك اليوم وأكلت وستروا الكعبة المشرفة وبرروا ذلك بارتكاب إثم قريش في عصر الجهل ، فكانت قلوبهم ثقيلة وأرادوا. التكفير عن خطاياهم. قرروا أن يصوموا يوم عاشوراء ، ثم صدموه وشكروا الله على إزالة ذنبهم ، وعندما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم للمدينة المنورة ، وجدهم – اليهود – اليوم أثناء صيام عاشوراء. وقالوا: هذان اليوم الذي أنقذ الله موسى وأغرق آل فرعون. يوم.[5]
فضل صيام يوم عاشوراء
عن الربيع بنت عفراء -رضي الله عنها- أنّها قالت: (أَرْسَلَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إلى قُرَى الأنْصَارِ، الَّتي حَوْلَ المَدِينَةِ: مَن كانَ أَصْبَحَ صَائِمًا، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَمَن كانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا، فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَومِهِ فَكُنَّا، بعد ذلك صومه وقد صلينا لأولادنا إن شاء الله ونذهب إلى المسجد لنلعب لهم.
الحكمة التي لا غنى عنها في صيام تسعة أيام عاشوراء تكمن في عدة جوانب ذكرها العلماء والإمام النووي – رحمه الله – أثبتها وأوضحها على النحو التالي:
- الشغف بالصيام في يوم التسوع هو أحد أسباب ارتباط يوم عاشوراء بالصيام ، مثل يوم الجمعة عندما يحرم الصيام.
- الحرص على صيام يوم عاشوراء وتجنب الوقوع في الخطأ العددي الناتج عن غياب الهلال الجديد مما يجعل موعد عاشوراء غير واضح.
- التناقض بين صيام تسعة أيام وعاشوراء ، مع اقتراب غير المسلمين من حدهم بصيام عاشوراء.
شاهدي أيضاً: ما سبب صيام يوم عاشوراء؟
سلسلة صيام يوم عاشوراء
صيام يوم عاشوراء يجلب الكثير من الثواب والبركات ولعل أهمها أنه يكفر عن كل ذنوب السنة التي سبقت الصيام ومنذ عام عاشوراء صار الجميع صائمين من شهر محرم المسلمون. تنوي أن توضح لليهود أنهم لا يصومون إلا يوم عاشوراء ، الذي يقسم صيام عاشوراء إلى ثلاث مراحل ، تتراوح من الأكثر نفعًا إلى الأقل ، على النحو التالي:
- المستوى الأول: أن يصوم المسلم عاشوراء وما قبله ، وهذا أفضل شيء للمسلم.
- المستوى الثاني: أن يصوم المسلم يوم 9 محرم قبل يوم عاشوراء ، وهو ما قصده الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: “إذا بقيت حتى أتمكن من ذلك. يحفظ التاسع “.
- المستوى الثالث: على المسلم أن يصوم يوم عاشوراء فقط ، لكنه يخسر جزءًا من الأجر ، لكن صيام عاشوراء وحده له أجر عظيم بإذن الله.
في هذا المقال أجبنا على سؤال: هل صام الرسول صلى الله عليه وسلم خلافًا لممارسة اليهود؟ لأنهم كانوا يصومون يوم عاشوراء فقط وليس يوم التساعة ، وعلى أي حال ، فإن صيام هذين اليومين مرغوب فيه في الشريعة الإسلامية.
المراجع
- ^ عبيد الله المباركبوري (1404 هـ – 1984 م) ، مرأة المفتحي ، شرح مشكاة المصابيح (الطبعة الثالثة) ، باناريس – الهند: قسم البحث العلمي والدعوة والإفتاء ، الصفحة 48 ، الجزء 7. تم تعديله في 08/16/2021
- ^ عبيد الله المباركبوري (1404 هـ – 1984 م) ، مرأة المفتحي ، شرح مشكاة المصابيح (الطبعة الثالثة) ، باناريس – الهند: قسم البحث العلمي والدعوة والإفتاء ، الصفحة 48 ، الجزء 7. تم تعديله في 08/16/2021
- ^ ابن القيم (1415 هـ – 1994 م) ، زاد المعاد في هدى خير العباد (الطبعة السابعة والعشرون) ، الكويت: مكتبة المنار الإسلامية ، الصفحة 72 ، الجزء 2. مقتبس ، 08-16 – 2021
- ^ ابن القيم (1415 هـ – 1994 م) ، زاد المعاد في هدى خير العباد (الطبعة السابعة والعشرون) ، الكويت: مكتبة المنار الإسلامية ، الصفحة 72 ، الجزء 2. مقتبس ، 08-16 – 2021
- ^ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى) ، مصر: دار الصفوة ، الصفحة 219 ، الجزء 29. مقتبس 2021-08-16