لم نتعلم سيرة النبي ابين ذلك

جدول ال فكرة

ذكرها أمام الإمام في انتقالات الصلاة؟ هو عنوان هذه المقالة ومعلوم أن هناك عدة أحوال بين الإمام والتابع في الصلاة وهذه الفقرة تذكر اسم الدولة التي ورد تعريفها في بداية هذا المقال ، ومن ثم توضح الدول الأخرى بمزيد من التفصيل ، وسيجد القارئ في هذا المقال شرحًا لأقوال الأئمة الأربعة في أول من قاد الإمامة.

قبل ذلك ، يتم استدعاء الإمام في انتقالات الصلاة

أسبقية المسلم على الإمام في الجماعة تسمى الأسبقية ، وذلك عندما يسبق المخلص الإمام في أحد أركان الصلاة ، مثل: إذا سجد المخلص أمامه أو ركع أمامه أو سلم أمامه النهي والأدلة الواردة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا تجثو حتى يسجد ، وإن صلى قائمًا صلى قائمًا ، وإن صلى جالسًا صلى قاعدًا.[1][2]

وانظر أيضا: الشريعة رتبت أحق الإمامة بين الناس فيهدهم

قضايا الإمام مع الإمام

في الفقرة الأولى من هذه المادة ، تم شرح حالة الخلف مع الإمام الذي يسبق الإمام في انتقالات الصلاة ، وفي الفقرة الثانية من هذه المادة ، تم توضيح الحالات المتبقية ، على النحو التالي:[3]

• التخلف عن الإمام: ويكون ذلك بعدم اتباع ركن الإمام إلى ركن ، وتنقسم هذه الحالة إلى قسمين ، وفيما يلي شرح لذلك:
  • تخلف المخلص بسبب اعتذار الإمام: في هذه الحالة يأتي المخلص مع الأعمدة التي تركها وراءه ، ويتبع إمامه ، وفي هذه الحالة تعتبر صلاته صحيحة ولا حرج له.
  • عدم اتباع المأموم للإمام دون اعتذار: تنقسم هذه الحالة إلى قسمين هما الشخص الذي يقف خلف الإمام بعمود ومن خلفه في الركن ، وفيما يلي شرح لهذه الحالات:
    • التخلف في الركن: وذلك لتأخر اتباع الإمام خلف إمامه في الزاوية ، لكنه يدرك الإمام في الزاوية التالية ، وفي هذه الحال تعتبر الصلاة صحيحة.
    • التخلف عن الركن: وهو أن يسبق الإمام الجماعة بعمود كامل دون أن يدرك المخلص ذلك الركن مع إمامه ، وفي هذه الحالة تعتبر صلاته باطلة.

• الموافقة الإمامية: تكون الموافقة فعلاً أو قولاً ، وفيما يلي شرح لها:
  • الاتساق في الأقوال: لا حرج في اتفاق المخلص مع إمامه في الأقوال إلا تكبير الافتتاح والتسليم ، وتفاصيل ذلك:
    • موافقة الإمام في تكبير الافتتاح: لا يجوز للمخلص أن يتفق مع إمامه في تكبير الإفتتاح ، ولكن يجب أن ينتظر الإمام أن يقول وينتهي التكبير.
    • موافقة الإمام على التسليم: لا يستحب أن يتفق المخلص مع الإمام عند التسليم ، والأفضل للمخلص أن يسلم بعد انتهاء الإمام من التسليم.
  • الرضا بالأفعال: كأن من يصلي خلف الإمام ينحني لإمامه في نفس اللحظة ، وهذا الوضع لا يرضي ، والدليل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. : “وَإِذَا انْحَنَّتْ وَاسْتِجْعِعْتُ وَلاَ تَجْثُوْ حَتَّى يَجْنِي.”[4]

• اتباع الإمام: وهذا للمخلص أن يبدأ أداء صلاته بمجرد أن يبدأ الإمام ولا ينحني حتى ينحني الإمام وهذا الوضع هو السنة وحال الموصي.

وانظر أيضاً: يؤمر الطفل بالصلاة عند تقدمه في السن

من أوائل من قاد الإمامة

اختلفت آراء الأئمة الأربعة في تحديد أحقية الإمامة.

• الرأي الأول: أن أعلم أحكام الفقه أهم من الذي قرأ القرآن لتوجيه الصلاة وهذه هي المذهب الحنفي.[5]
• القول الثاني: يستحب إعطاء الأولوية إلى الحاكم ، ثم لرب البيت ، وتقديم المستأجر على المالك ، ثم على أعلم الفقه ، ثم لأعلم الحديث ، ثم. إلى أعلم القراءة ، ثم الأكرم ، ثم الأكبر ، ثم صاحب النسب ، ثم الأفضل في الأخلاق ، واللباس واليانصيب إذا تساوى اثنان ، وفي الصفات نفسها ، هذه هي المذهب المالكي.[6]
• القول الثالث: يعرض راتب الإمام على الإمام ، ثم على الإمام الأكبر ، ثم على نائبه ، ولو لم يبلغ. أعلم بقواعد الصلاة ، ثم قارئ القرآن ، ثم القرآن أفضل ، ثم الزاهد ، ثم الورع ، ثم المهاجر ، ثم الأول في الإسلام ، ثم صاحب الشرف والنسب ، ثم الذاكرة الصالحة ، ثم الأنقى ، ثم الأجمل ، ثم أفضل شخصية ، ثم أفضل وجه ، ثم الثوب الأبيض: هذه هي المدرسة الشافعية في الفكر.[7]
• الرأي الرابع: أن الأول في الإمامة من يقرأ القرآن ، ثم يليه الأعلم في الفقه ، ثم الأكبر ، ثم الأكثر احتراما ، ثم الأكبر في الهجرة ، وهذا. هي المذهب الحنبلي.[8]

وانظر أيضا: أين ومتى أمرت الصلاة وما مكانها في الإسلام؟

وبهذا تم التوصل إلى خاتمة هذه المقالة ، والتي أوضحت أن هناك أسبقية على الإمام في انتقالات الصلاة ، وبيان حالات الإمام والمتابع في الصلاة ، وفي نهاية هذا المقال أقوال الأئمة الأربعة. ذُكرت لأهل الإمام.

المراجع

1. ^ بلوغ مرام ، ابن حجر العسقلاني ، أبو هريرة ، 116 ، حديث نشأ في الصحيحين
2. ^ islamqa.info ، شروط المصلي مع إمامهم في الصلاة ، 9/2/2021
3. ^ islamqa.info ، شروط المصلي مع إمامهم في الصلاة ، 9/2/2021
4. ^ بلوغ مرام ، ابن حجر العسقلاني ، أبو هريرة ، 116 ، حديث نشأ في الصحيحين
5. ^ كتاب الفقه الميسر ، عبد الله الطيار ، ص 391 ، 2/9/2021
6. ^ أسهل كتاب المدارك شرح هدى السالك في عقيدة إمام الأئمة مالك ، أبو بكر الكشناوي ، ص .246
7. ^ نهاية الزين ، نووي الجاوي ، ص 131 ، 9/2/2021
8. ^ كتاب شرح الزرقاشي في مختسر الخرقي ، شمس الدين الزركشي ، ص 80 ، 2021-09-02