جدول ال فكرة
يعوض المتأخر عن الصلاة الفائتة بعد السلام ، حيث يسأل كثير من الناس كيف يقضي الصلاة الفائتة بسبب النوم والعمل والسهو ونحو ذلك ، مع العديد من الأسئلة حول توقيت قضاء الصلاة الفائتة ، ومتى تكون. ينقلب ، وكم عدد الركعات التي يحتاجها المرء لأن كثرة الناس يعتقدون أن زيادة الصلاة تعوض عن الفائتة ، وإن كان بيت الإفتاء المصري قد أجاب على كل هذه الأسئلة بأدلة قاطعة.
يقضي المتأخر عن الصلاة الفائتة بعد السلام
ما فاته في الصلاة يقضيه المتأخر بعد التسليم الثاني من صلاته ، حيث أفاد بيت الإفتاء المصري ومركز البحوث الإسلامية أن صلاة المسلم الفائتة لا تسقط بعذر ، سواء كانت جملة أو غير ذلك. وإلا بغير نية فرض قبل بدء الصلاة.
والنية تحددها قولاً وفعلاً ، فإذا فرض المسلم النية في قلبه قبل الصلاة اعتبرت صلاته صحيحة ، ولا خلاف في ذلك بقوله بلسانه: “أنوي صلاة العصر”.
وكثرت دار الافتاء سؤال ترتيب الصلوات الفائتة ، بحيث تنزل الصلاة الفائتة أولاً قبل فرضها ، مثلاً: من فاتته صلاة المغرب ودخل صلاة العشاء ، وذلك قبل صلاة العشاء. عليه أن يقضي صلاة المغرب أولاً ولا يجوز تأخير الفائتة.
كما ذكرت دار الافتاء أن هناك سوء تفاهم لدى الكثيرين حول قضاء الصلاة ، حيث يصلي كثير من الناس الصلاة الفائتة مع ما يقابلها في اليوم التالي ، مع فرض النية على أحدهما والقضاء على الآخر. ، وهذا بالطبع خطأ.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضاء الصلاة: “من نائم فاتته صلاة أو نسيها ، فإن تذكرها صليها”.
وتحقيق جزء من الصلاة كإدراكها كدليل رواه البخاري ومسلم في صحتها عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: (قد غربت الشمس فدركت العصر). ومن قضى ركعة من صلاة المغرب صلى ركعتين بعد أن ألقى الإمام التحية ولم ينطفئ.[1]
وانظر أيضاً: كان فهد نائماً فاتته صلاة العصر فأداها قبل غروب الشمس
كيف يصلي المتشدد في صلاة الأرباع الأربعة
قالت دار الافتاء إن كل من يصلي في المجتمع هو إما اللحاق بالركب أو التابع أو سابقة ، ويختلف كل منهم على النحو التالي:
- المميز: هو الذي نال صلاة كاملة مع الإمام.
- الخليفة: هو الذي فاتته كل الركعات أو بعضها بعد اتباع الإمام بعذر أي فاتته الصلاة الأخيرة.
- المتأخر عن الصلاة: هو من فاتته الركعة وكان في أول الصلاة أي وصل إلى المسجد وتأخر عن الإمام.
فالمتأخر هو من دخل في الصلاة خلف الإمام ولكن بعد بدئها فاته دخول الصلاة سواء كانت ركعة واحدة أو أكثر فقالت دار الافتاء المصرية أن المتأخر فاته واحدة أو أكثر. المزيد من الركعات يكمل الصلاة مع الإمام ، ثم يقضي ما فاته من الصلاة ، مثل اللحاق بالمصلي في قوس الركعة الثانية ، فيتم الصلاة مع الإمام بإتمامها. مع التسليم.
يستحب قضاء التسليمين بعد الإمام ، وقد قال جمهور الفقهاء: من أدرك الإمام بالقوس صلى وانحنى الإمام سواء كانت ركعة الركعة الأولى أم غير ذلك. أدرك الركعة كلها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من أدرك الركوع فقد أدرك الصلاة”.
لكن الإمام أبو حنفية والإمام أحمد بن حنبل توجها إلى أن ما يدركه المصلي مع الإمام هو آخر صلاة قولاً وفعلاً في رواية أبي هريرة على يد النبي صلى الله عليه وسلم. عليه وعلى أسرته. ما تدركه ، تصلي ، وما فاتك ، تنفقه “.
اتخاذ قرار بشأن المتأخرين لتعويض ما فاتهم بعد التسليم الأول
وقد قال كثير من فقهاء الفقه أن الصلاة لا تنتهي إلا بعد التسليم الثاني ، وجب على المصلي عدم الوقوف خلف إمامه إلا بعد التسليم الثاني ، فلا يجوز للمؤمن أن ينفرد حتى يحين وقت التسليم الثاني. ينتهي الإمام من الصلاة. تعتبر التحية الأولى صلاة إضافية ولا تحسب بديلا عن الفائض. يجب على المصلي أن ينتظر الإمام حتى ينتهي السلامتين ، ثم يقوم.
وانظر أيضا: قبل أن يسمى الإمام في انتقالات الصلاة
كيف يصلي من فاتته ركعتان مع الإمام في صلاة العشاء؟
قال كثير من الفقهاء أن ما يجمعه المؤمن من صلاة الإمام يعتبر أول صلاة ، وبعد التسليمين يخرج صلاته ، أي أن ما يجمعه المؤمن من الإمام يبدأ الصلاة ، وما يظنه. هو آخرها.
والدليل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما قضيتم وما فاتكم أكمل) رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال أيضا: (إذا أتيت للصلاة فليكن هادئا ومكرما).[2]
وفي النهاية اختبرنا كيف يقضي المتأخر ما فاته في الصلاة بعد التحية ، فالصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام ، ولا تلغى الصلاة بعذر ، فلا بد من قضاء الصلاة الفائتة وقت التذكر. أن يقوم ولا يؤجله أو يربطه بالصلاة المناسبة لأنه لا يجوز.