ما هو حكم زواج المتعة في الشريعة الإسلامية؟ ما مفهوم زواج المتعة وحكم الدين الإسلامي فيه؟ وجواب السؤال عن جواز الرسول لذلك: صلى الله عليه وسلم، ونهيه عنه بعد ذلك. كل هذه الأسئلة وأكثر التي تدور حول زواج المتعة، وكذلك النصوص الشرعية التي تؤكد قراره، سنتناولها في موضوع اليوم. دعونا نواصل القراءة.

حكم الزواج المؤقت

ونحن نعلم جميعا أن مبدأ الزواج هو الديمومة ما دام الزوجان معا. وعليه فقد حرم الدين الإسلامي زواج المتعة وأقر ببطلان عقده لأنه يهدم الأسرة ويشتت الأبناء المولودين منها ويشكل مصيبة لهم. ودليل تحريم نكاح المتعة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلى الله عليه وسلم».

(إني قد أذنت لك أن تجامع النساء، وقد حرم الله عليه إلى يوم القيامة، اللهم ولا تأخذ مما رزقتهن شيئا) رواه مسلم.

مفهوم الزواج المؤقت

الزواج المؤقت يعني أنه عقد زواج مؤقت، أي انتهاء مدة العقد المحددة. ويختلف عدد كبير من الطوائف حول شرعيته مع اتحاد أهل السنة والجماعة. ويتفق علماء الزيدية والإباضية على أنها محرمة شرعا إلى قيام الساعة، إلا أن أغلبية الشيعة الإمامية نصوا على أنها عقد مباح.

ضوابط وشروط الزواج المؤقت

ضوابط وشروط الزواج المؤقت هي كما يلي:

  • أن يقبل الطرفان الرجل والمرأة، ويشترط أيضاً موافقة ولي الفتاة لأنها فتاة عذراء، لأنه يعلم أن زواج المتعة بالبكر غير مرغوب فيه.

  • ومن الأحكام والضوابط أيضاً أنه في التمتع فإن للمرأة عدة في حالة الطلاق، مثل المطلقة ذات العقد الصحيح. لكن الفرق هو أن عدة المطلقة هي ثلاث حيض أو ثلاثة أشهر، وعدة المتمتعة هي حيضتان أو 45 يوما. وأما العدة فإذا مات زوجها وقعت عليها مثل عدة المرأة. الأرملة عمرها 4 أشهر و10 أيام.

  • ليس للمرأة المتمتعة لزوجها حق في النفقة أو الميراث، ولكن إذا أضيف في العقد شرط يقضي بوجوب حصول المتمتعة على النفقة والميراث، كانت لها نفس منزلة الزوجة الدائمة على الزوجة. له.

حكم زواج المتعة في السنة النبوية

وأما قرار المتعة عند أهل السنة، فقد ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زواج المتعة يوم خيبر وبعد ذلك أجازه في غزوة الفتح، نهى عنها بعد ذلك في اليوم الثالث تحديداً، وفي حجة الوداع نهى عنها وأكد الأمر، وبناء على ما تقدم قال الربيع بن سليمان إنه سمع الشافعي يقول: أفعل. ولا أعلم في الإسلام شيئاً حلالاً ثم حراماً ثم حلالاً ثم حراماً إلا زواج المتعة.

سبب تحريم المتعة بعد أن كانت حلالا

أما جواب السؤال لماذا حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المتعة بعد حلها فالجواب:

إن صمت سيدنا محمد (ص) وعدم تحريمه لزواج المتعة يدل على أنه كان من أنواع الزواج المعروفة أيام الجاهلية وأن الأمر كان في نفوس الناس ينتظم عند في ذلك الوقت، تمامًا مثل استهلاك الكحول والقمار. إلا أن نزول التحريم الإلهي لزواج المتعة ضمن فرض النهي.

إشارات إلى تحريم زواج المتعة في القرآن

هناك أدلة كثيرة نستنتج منها في القرآن الكريم أن زواج المتعة محرم منها:

  • قال الله تعالى في سورة النساء: وما استمتعتم منهم فآتوهم أجورهم فريضة، ولا جناح لكم على ما اتفقتم عليه من بعد الفريضة. في الحقيقة، الله كلي العلم، حكيم. (24) ومن الآية الكريمة في بيان معنى زواج المتعة يتبين أن الأجر يختلف عن المهر، والأجر هنا يأتي بعد الفيض والتمتع.

  • { ومن لم يستطع منكم أن ينكح المحصنات المؤمنات فإن أيمانكم لكم من فتياتكم المؤمنات } هناك من فسر هذه الآية على أن زواج المتعة مباح، وهذا خطأ، لأنه حسب المنطق فكيف يحرم الله تعالى الجماع والزواج مع العبد وفي نفس الوقت يسمح لها بالمتعة المؤقتة؟ وهذا كلام باطل وبهتان وبهتان. عن الله

  • { والذين لم يجدوا نكاحًا فليحافظوا على العفة حتى يغنيهم الله من فضله } هنا الأمر واضح، فقد قال الله تعالى: ومن لم يستطع فليتعفف، وإذا أذنت الشجاعة فلماذا؟ هل فعل ذلك؟ ألا تقولون دعوه يستمتع رغم أن زواج المتعة ليس مكلفا؟

تحريم زواج المتعة في السنة

وفي السنة النبوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أباح في بعض الغزوات نكاح المتعة، ونهى عنها في أخرى، كما في غزوة خبر حيث وقع نكاح المتعة. مكان محرم ثم مسموح به في معركة الفتح، ثم يُحرم مرة أخرى بعد ذلك.

وعن سبرة الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيها الناس إني قد أذنت لكم في التمتع، ولكن الله حرمت عليهم إلى يوم القيامة، فمن كان عنده شيء منهم فليذهب، ولا تأخذ مما آتيتهم شيئا) رواه الإمام مسلم (المجلد 4، ص 134).

وعن ابن عمر قال: «لما تولى عمر بن الخطاب التفت إلى الناس فقال: أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نشجّع». ” اه ” ثلاثة أيام ثم نهى عنه. والله لا أعلم أحدا تمتع في زواج إلا رجمه بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة شهود. وأحله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد تحريمه

وبحسب العلماء فإن الزواج مؤقت

اتفق العلماء والفقهاء على تحريم زواج المتعة شكلاً ومضموناً، وعلى بطلان العقد. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه وأقره الخلفاء الراشدون من بعده. كما اتفق العلماء من بعدهم على تحريمها، وعلى رأسهم الإمام النووي، والقرطبي، وابن المنذر، والشوكاني، والمزاري، تعبيراً عن إجماع جميع من سبق على تحريمها. تحريم زواج المتعة أصلاً ومنعه.

قال الله تعالى: “الذين هم لفروجهم حافظون (5) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين”. (6) فمن اجتهد في ما بعد ذلك فهو أول الثبات. (7) والذين هم لأماناتهم وعهدهم هم الحافظون. (8) سورة المؤمنون

زواج المتعة عند الشيعة

ويعتقد أغلب الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نهى عن زواج المتعة. بل كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الذي منعهم. وهذا الأمر ليس فيه تناقض، وقد دلت الأدلة على عدم مصداقيته في أغلب كتب الشيعة.

  • وقال سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرج وعن لحوم الحمر الفرج يوم خيبر).

  • وكذلك عندما سأله الناس عن زواج المتعة أجاب الإمام الصادق (جعفر بن محمد) بأنه منكر.

  • ورغم كل الأدلة السابقة التي تؤكد تحريم زواج المتعة في مختلف الطوائف ومبادئ العلم والدين، فإن غالبية الشيعة ما زالوا يمارسونه، وهذا يخالف شريعة الدين الإسلامي.

فتوى حول زواج المتعة

  • تلقت دار الإفتاء ردا بشأن الخلاف القائم حول تحريم زواج المتعة من عدمه، وهو هل هو حرام بناء على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (لقد أعطيتكم) ). جواز الجماع مع النساء وقد حرم الله ذلك إلى يوم القيامة. فمن كان عنده شيء من ذلك فليعتق، ولا تأخذ مما أعطيته شيئاً» رواه مسلم.

  • وقال الله تعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي موحى) فالنجم إذن أصلا دليل قاطع على تحريمه، وحتى نرجع إلى العقل، ففكر معي قليلا في وأمر هذا الزواج حيث تجده كمن يستأجر امرأة ليرتكب معها الفاحشة ولا يرتبط بالزواج لأنه لا يحتوي على أساسيات الاستقرار وبناء الأسرة.

وبهذا نصل إلى نهاية مقال اليوم ونتطلع لآراءكم وأفكاركم أسفل المقال وكذلك التعليقات.