حديث الرسول عن القسط الهندي وشرحه. هذا هو الحديث النبوي الشريف الذي يرغب الكثير من المسلمين في التعرف على معانيه وأحكامه المهمة. يوضح هذا الحديث الفوائد العظيمة التي يجلبها القسط الهندي. ولذلك سنخصص هذا المقال للحديث عن هذا الحديث وصحته وسنتناول شرح هذا الحديث. وكما أوضح علماء المسلمين، فإننا نوضح المعاني والضوابط الشرعية الواردة فيه. وسنستعرض أيضًا أقوال أهل العلم في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن القسط الهندي.
حديث الرسول في العاقبه الهندية
وقد ورد هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه. ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة : وذكره أيضا في صحيح البخاري . وسنذكر فيما يلي النصين اللذين وردا في هذين الكتابين:
- وفي السلسلة الصحيحة للألباني: عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «خير لكم». إن العلاج بالحجامة والطحالب، ولا تعذبوا أولادكم بالتلميح».
- وفي صحيح البخاري للإمام البخاري: عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “”سئل عن أجر”” الحجامة فقال: إن لرسول الله صلى الله عليه وسلم رأس محجم، فاحتضنه أبو طيبة وأعطاه صاعين من الطعام، وكلم أصحابه حتى يعزوه، وقالوا: : “إن أفضل علاج يمكنك استخدامه هو الحجامة وقاروص البحر”، وقال: “لا تعذبوا أطفالكم بفض بكارتهم، وعليكم بالعدل”.
- وفي صحيح البخاري أيضاً للإمام البخاري: عن أم قيس بنت محصن رضي الله عنها: «أتت بابن لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم». “” التي ارتكبت عليها نجاسة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “لماذا تصيبون أولادكم بهذا العيب؟”، فخافوا عليكم أن تتمسكوا بهذا العود. الهندي، ففيه سبعة الزهري، منها ذات الجنب، ويعني القسط، وهو العود الهندي. قال يونس وإسحاق بن راشد عن الزهري: تعليقي على هذا.
صحة الحديث النبوي في العاقب الهندي
حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ساحل البحر حديث صحيح كما جاء في صحيح الإمام البخاري، وهو أصح كتاب جمعت فيه الأحاديث النبوية الشريفة في تاريخ الإسلام كله. والحديث من رواية الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه.
شرح الحديث النبوي على الحلقة الهندية
وفي حديث النبي – صلى الله عليه وسلم – أن أفضل علاج للطمي والطيطوي أو الطيطوي الهندي هو العود الهندي، وهو عشب. جاء في الحديث: نهى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن تعذيب الصبيان بالضغط بأيديهم. المخاط هو قرحة تتطور بين الأنف والحنجرة. وكان الناس في القديم يعصرونه بأيديهم فيخرج منه الدم والمخاط. فأمرهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يستخدموا الصبار الهندي في علاج هذا البلغم، فهو دواء لا يسبب ألما ولا معاناة، والله تعالى أعلم. .
أقوال العلماء في الحديث النبوي عن القسط الهندي
هناك أقوال كثيرة للعلماء في حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن القسط الهندي. وهذه الأقوال هي:
- قال ابن حجر رحمه الله تعالى: «فحصر الحديث السبعة في اثنين. “فإما ذكر السبعة واختصرها الراوي، وإما اقتصرها على الاثنين.”; ونظرًا لوقوعه – في ذلك الوقت على استبعاد غيره – فقد عدَّ الأطباء فوائد القسط: أنه ينشط الحيض وإدرار البول، ويقتل الديدان المعوية. يطرد السم وحمى الربع والورد ويدفئ المعدة ويحفز الرغبة في الجماع ويزيل الكلف. وذكروا أكثر من سبعة، فأجاب بعض الناس. رَح: أن السبعة علموها بالوحي وما أضاف إليها بالتجربة، فاقتصر على ما نزل للتحقق منها. قال: ذكر ما يحتاج إليه دون غيره، لأنه لم يُفصّل له. “ال.”
- وقال الحافظ ابن حجر في شرحه لمعنى الاعتذار أيضاً: “وأما الاعتذار فهو وجع في الحلق كثيراً ما يصيب الصبيان، وقيل: هو قرحة تحدث بين الأذنين والأذنين”. الحلق أو في ثقب الأذن. «بين الأنف والحنجرة».
- قال ابن القيم رحمه الله: “”القسط نوعان، أحدهما الأبيض، ويسمى النوع البحري، والآخر النوع الهندي، وهو أحر النوعين”” والأبيض هو ألينهما» وفوائده متنوعة جداً فهو يجفف البلغم ويطرد الزكام. عند شربها تساعد في علاج ضعف الكبد والمعدة ونزلات البرد. وفي حميات الدورة والربع، وتخفف وجع الجنب، وتنفع في السموم، وإذا دهنت عجينة من الماء والعسل على الوجه أزالت الكلف، وقال جالينوس: إنه مفيد للكزاز ويضر ذات الجنب ويقتل اليقطين. وقد خفيت فائدته في ذات الجنب عن جهلة الأطباء فأنكروه. ولو اعتمد هذا الجاهل على هذا القول عن جالينوس لنزله إلى منزلة النص. كيف يمكن هذا؟ “وهكذا إذ قال كثير من الأطباء القدماء أن العدل يصل إلى الحاء في ذات الجنب البلغم الذي ذكره الخطابي عن محمد بن الجهم”.
وإلى هنا نصل إلى خاتمة وخاتمة هذا المقال الذي عرضنا فيه متن الحديث النبوي على الحلقة الهندية وشرحها. وقد تناولنا بالتفصيل مدى صحة هذا الحديث، ومن ذكره من المحدثين، ورواته، وخلاصة رأي أهل الحديث فيه.