هل يجوز الصيام لمن مات إذا كان عليه أن يصوم بعد ذلك؟ وهذه قاعدة شرعية مهمة لكل مسلم في هذا العالم خلال شهر رمضان المبارك. الفقه في الدين واجب على جميع المسلمين إن مسألة القضاء عن الميت الذي يحتاج إلى القضاء هي من المسائل الشرعية المهمة بالنسبة للمسلم. نسرد في هذا المقال معلومات تفصيلية عن الصيام عن متوفى وعليه القضاء، وقضاء الصيام عن المتوفى الذي أخره بدون عذر، وغيرها من المسائل الفقهية المتعلقة بالمسألة. صيام الميت في الإسلام.
هل يجوز الصيام عن الميت إذا كان عليه كفارة؟
يجوز لولي الميت الذي عليه أداء أن يصوم عنه الأيام التي عليه بعد وفاته، وهذا ما اتفق عليه علماء المسلمين واستدلوا به على هذا القانون. حكم حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي رواه السيدة عائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – والذي يقول: “من مات وعليه صيام أصبح ويصوم وليه باسمه.” وذهب العلماء إلى أن ولي الميت إذا لم يرغب في الصيام باسمه يمكنه أن يطعم طعاماً عن كل يوم أفطره الميت ولم يقضه. هذا الرأي أن الإمام الشافعي والإمام النووي رحمه الله كلاهما الشيخ الجليل عبد العزيز بن باز رحمه الله هما ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، والله أعلم.
هل يجوز الصيام عن الميت إذا كان عليه كفارة؟
انظر ايضا:
حكم القضاء عن الميت الذي أخر الصيام بدون عذر
وبعد الكلام عن جواز الصيام عن الميت إذا كان بحاجة إلى القضاء، لا بد من القول أنه يجوز في الشرع القضاء عن الميت الذي أخر القضاء. صيامه بدون عذر شرعي حتى مات وعجز عن سداد ديونه، وهذا متفق عليه عند أكثر العلماء. يجوز للولي إذا لم يرغب في صيام الميت أن يطعم مسكينا عن كل يوم أفطره الميت في حياته ولم يقضه. وقد استدل علماء هذا الفقه بالحديثين الصحيحين المسندين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
- وعن عائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «من مات وعليه صيام، صام وليه». “باسمه.”
- وعن وصية الصحابي الجليل عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – قال: «جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، لقد ماتت أمي الإلهية وكان عليها أن تنذر الصوم. فهل أصوم باسمها؟ قال: أرأيت لو كان على والدتك دين فقضيته أكان ذلك قضاء عنها؟ قالت نعم. قال: فصم باسم والدتك.
انظر ايضا:
هل يجوز الصيام للمريض الذي مات؟
يجوز الصيام للمريض الميت الذي لم يقضي الأيام التي أفطرها في رمضان. وأما الأيام الطويلة فالأسهل والأفضل أن يتعشى الإنسان عندما يقضي آخر عمره مريضا عاجزا عن الصيام ولا يقضي عجزه عن الصيام ولا يطعم في تلك الأيام مسكينا في بيته. العمر عن كل يوم أفطره في حياته. ثم مات وعليه القضاء، وعلى وليه إطعام مسكين عن كل يوم أفطر فيه الميت، وتكون النفقة نصف صاع من تمر أو أرز أو قمح على حسب. رزق أهل الأرض والله تعالى أعلم.
هل يجوز الصيام عن الميت إذا كان عليه كفارة؟
متى يجب إعادة الصيام باسم الميت؟
القضاء عن الميت هو أن يفطر الميت في حياته لعذر شرعي، فيسقط ذلك العذر، ويتمكن من قضاء ما كان عليه من صيام ولم يفعله في هذا. وفي هذه الحالة يستحب أن يقضي ولي الميت عنه الصيام الذي عليه، وهذا أمر مستحب ويمكن لولي الميت أن يطعم بدلاً منه لشخص كان مريضاً ولسبب شرعي وهو المرض. ، ولم يصم ثم استمر المرض حتى وفاته، ولا يجب على أوليائه تعويضه بعد وفاته، والله تعالى أعلم.
هل يجوز الصيام عن الميت إذا كان عليه كفارة؟
انظر ايضا:
أقوال العلماء في جبر الصيام عن الميت
ولما كانت مسألة جبر الصيام باسم الميت من أهم قضايا رمضان الإسلامي، فقد كان لا بد من أن يقول أهل العلم ويذكرون أشياء كثيرة عنها حتى يتبين موضوع هذه الفتوى للجمهور. ونعرض أدناه مجموعة من أقوال أهل العلم في جبر الصيام باسم الميت وفي مسألة الوجود. كما يقوم أكثر من ولي أمر على المتوفى بمهامه نيابة عنه:
- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ويستحب أن يقضي وليه ذلك، فإن لم يفعل قلنا: قياساً على الصيام الواجب، على فرض أن للرجل خمسة عشر ولداً، يطعم كل يوم واحداً منهم إذا أردت صيام يومين. من الثلاثين كفى، ولو كانت ثلاثين يوما وصام الجميع يوما واحدا. يكفي لأنهم صاموا ثلاثين يوما، ولا فرق بين أن صاموا يوما واحدا أو صام أحدهم صام الثاني يوما حتى يكمل الثلاثين يوما.
- قال الإمام النووي رحمه الله تعالى :
من مات وعليه قضاء رمضان كله أو بعضه ففيه حالان: أحدهما: أنه معذور في التغيب عن الأداء ويستمر اعتذاره إلى الموت، كمن كان مرضه أو سفره معه واجبا على ورثته. فلا يصوم ولا يطعم، وهذا لا خلاف فيه عندنا. الحالة الثانية: أن يعوضه بالاعتذار أو غيره، ولا يفعله حتى يموت. وفيه قولان مشهوران: أشهرهما وأصحهما: على ما قاله المؤلف والأغلبية، وهي أيضاً في الجديد أي يجب أن يضاف إلى تركته عن كل يوم وجبة طين واحدة، وهذا لا ينطبق على وليه، والثاني هو القديم، وعلى قول جماعة من الباحثين من أصحابنا ، فالصحيح أن وليه يجوز له أن يموت عنه صياماً، وهذا صحيح ويكفي الإطعام وينفي وجوبه، لكن لا يجب على الولي الصيام، بل هو حسب تقديره.
انظر ايضا:
ونقتصر على هذه النقطة من هذا المقال ونصل إلى النهاية والخاتمة هنا، إذ قدمنا في فقراته معلومات عن جواز الصيام عن الميت إذا كان بحاجة إلى القضاء. وبالإضافة إلى مسألة جواز الصيام عن الميت المريض، فقد ناقشنا أيضاً عدداً من القرارات الشرعية المهمة في هذا السياق وفي هذا الموضوع.