حكم حلق الحواجب بالموس، عند ابن باز، هو من الأحكام الشرعية التي ناقشها علماء المسلمين باستفاضة لأهميتها، خاصة في هذه الفترة التي انتشر فيها النماز بين المسلمين والمسلمات، فأصبح وأئمة الفقه والشريعة، لا بد من توضيح وجهة نظر الإسلام في مسألة حلق الحواجب بالموس. وفي هذا المقال سنتناول بالتفصيل حكم حلق الحواجب بالموس لابن باز ونتحدث عن حكم تنظيف الحواجب لابن عثيمين، كما سنتناول أشهر الأحكام الشرعية لحلق الحواجب في الإسلام.
الفرق بين النماص والحلاقة
وقبل أن نتحدث عن حكم حلق الحواجب بالموس هناك فرق واضح بين النماص والحلق من الناحية اللغوية والقانونية. الحلاقة هي نفس الحلاقة، وهي التقطيع، وتختلف عن النماص: النماص هو النتف بأداة تسمى النتف. وقد جاء في كتاب فتح الباري مع شرح صحيح البخاري لمؤلفه ابن حجر – رحمه الله تعالى – ما يلي: “” رواه الطبري عن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي إسحاق “. عنه امرأة أنها ذهبت إلى عائشة – وهي شابة أعجبت بجمالها – فقالت: المرأة تستر عورتها لزوجها، قالت: أكفيك الأذى ما استطعت. والمراد بهذا القول أن الحلاقة ليست حلاقة وهي جائزة كما يظهر من كلام السيدة عائشة وهنا يبدو أن الحلاقة أو الحلاقة تختلف عن الحلاقة وقد جاء في كتاب لسان العرب: «وحلقت المرأة وجهها وحلقت وأزالت الشعر بالموسى فقشرته» والله أعلم.
انظر ايضا:
حكم حلق الحواجب بالموس، ابن باز
وقد ذكر الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- أنه لا يجوز للمرأة أن تنتف شعر حاجبيها أو وجهها سواء بالموس أو بأي أداة أخرى. واستدل ابن باز بهذا الحكم من حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما) قال: «لعن رسول الله المرأة القاذفة والمتمردة، ولذلك يجب على المسلمين أن ينتبهوا إلى مثل هذه الأمور التي نصت المصادر الشرعية على تحريمها صراحة، ويجب على المرأة المسلمة أن تنتبه إلى أن لا تفعل ما حرم الله. وقد حرم. الله تعالى، وفيما يلي سنذكر نص فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
القرار في تنظيف الحاجبين، ابن عثيمين
وقد ورد عن الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- أن تنظيف الحواجب ينقسم إلى نوعين: الأول: أن يكون بالنتف أو النتف، وهو محرم في الشرع. وهو مبني على دليل الحديث الشريف الذي يقول: «لعن رسول الله المرأة النَّاتفة» والثاني: أن يكون بالقطع أو الخنق، وهذا ما اختلف فيه أهل العلم. فمنهم من قال إنه من النماص وهو محرم، وأن من فعله ملعون، وأن من فعله ملعون، ومنهم من قال إنه غير النماص، ومن يفعله ليس كذلك. ملعون. وفيما يلي سنذكر النص الكامل لفتوى الشيخ ابن عثيمين:
وإزالة الزائد من الحواجب ينقسم إلى قسمين: إما أنه مكروه بالنتف، وهو لا يجوز؛ لأنه من النماص أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله وإذا كان بالقطع، قال بعض العلماء: إنه من النماص أيضاً، فهو النماص. فمثله داخل في اللعن، وقال آخرون: ليس من النماص، فلا يدخل في اللعن، لكن لا يجوز إلا إذا كان الحاجبان كثيفين بحيث يجعلان العين داكنة وقصيرة النظر، فيكون ولا حرج في إزالة المخيف من هذا الأمر المحرم.
حكم حلق الحواجب بشفرة الحلاقة إسلام ويب
وأشار موقع فتاوى الإسلام إلى أن العلماء اختلفوا في حكم حلق الحواجب. والفرق في هذا الحكم يكمن في المعنى اللغوي للحلق وهل له معنى النماص أو غير معناه، وفيما يلي سنذكر الرأيين في هذا الحكم:
- الرأي الأول: أجاز بعض العلماء حلق الحواجب على أنه ليس من النماص، ولا بأس به إذا كان صغيرا، وإذا كانت الزوجة تفعله زينة لزوجها. وقالوا: الحلاقة ليست من النماص التي لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاعلها، ولعن فاعلها في الحديث الشريف.
- الرأي الثاني: وقد منع آخرون من حلق الحواجب لاعتباره من النتف المحرم شرعا، والله تعالى أعلم.
انظر ايضا:
حكم إزالة شعر الحواجب
إن إزالة شعر الحاجب محرمة في الإسلام، وهذا ما قاله علماء الشافعية والحنابلة، وهكذا قال ابن حزن وابن باز وابن عثيمين، وهكذا قالت اللجنة الدائمة للإفتاء. ولا شك أن هذا الإجماع بين أهل العلم مبني على كثرة الأدلة الواضحة القاطعة التي تؤيد هذا الحكم، كما ورد. هناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تعتبر دليلا واضحا على هذا النهي عن إزالة الحاجب في الإسلام.
وأظهر دليل ما رواه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ««وشم الله النساء ولعن الرجال، المتبرجات، اللاتي يغيرن خلق الله، وهذا ما حدث لامرأة من أبناء الله. أسد يعني: أم يعقوب، فجاءت فقالت: سمعت أنك سبت كيت وكيت، فقال: وما لي لا ألعن من سب رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم ومن هو المكتوب في كتاب الله؟ قالت: لقد قرأت ما بين اللوحين، فلم أجد فيهما ما أقول. قال: لو قرأته لوجدته. ألم تقرأ: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟ قالت: نعم، قال: نهى عنها، قالت: أرى أهلك يفعلون ذلك، قال: فاذهبي فانظري، فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا، فقال: ليتها مثل: فكأني لم أجامعها، والله تعالى أعلم.
حكم حلق الحواجب بالموس، ابن باز
انظر ايضا:
حكم إزالة الشعر بين الحاجبين
فالشعر الذي ينمو بين الحاجبين ليس شعر الحاجبين، بناء على معنى الحاجب في اللغة. وهذا المعنى ورد في كتاب تاج العروس. والحاجبان هما العظمان اللذان فوق العين باللحم والشعر، وعلى هذا فإن الشعر الذي بين الحاجبين يختلف عن الحاجبين، فأفتت لجنة الإفتاء الدائمة. يجوز إزالة الشعر الذي بين الحاجبين لأنه ليس من الحاجبين، وإزالته ليست من النتف الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن الإزالة. شعر بين الحاجبين وقال:
لا أعرف لماذا هذا خطأ؛ لأنه ليس أحد الحاجبين، وإذا تركته للأمان فقط فلا بأس. وأما اختفائها فلا أعلم فيه بأسا؛ لأنه ليس من الحواجب التي يحرم نتفها، وإذا تمسكنا بكلام من قال إن النتف يشمل كامل الوجه، شعر الوجه كله، فهو للأحوط. تحت عنوان: (دع ما يريبك إلى ما يريبك)، وإلا فالأصل أنه ليس أحد الحاجبين، بل جزء بينهما، وقد يسبب تشويهاً أو يحصل كراهية من الحاجبين. أيها الرجل، فالخلاصة أنه لا بأس به إن شاء الله، وإذا ترك على سبيل الاحتياط، فأرجو أن يكون خيراً إن شاء الله، وفقاً لتلك القاعدة العامة.
لماذا حرم الله النماص؟
وفي نهاية الحديث عن حكم حلق الحواجب بالموس، نهى ابن باز عن النماص، أي إزالة شعر الحواجب أو نتفه، لأنه فيه تغيير في خلق الله رب العالمين، وقد خلق الله عز وجل أسبابا أخرى لمنع النماص على الناس بأفضل الأخلاق، كالتشبه بالكافرات، كلها أسباب منطقية لمنع النماص، والله تعالى أعلم.
انظر ايضا:
وبهذه المعلومات الفقهية المهمة في موضوع نتف الحواجب وإزالتها، نختتم هذا المقال الذي نتناول فيه حكم حلق الحواجب بالموس، ابن باز، ونتناول فيه بالتفصيل حكم تنظيف الحواجب لابن باز. العثيمين، وتحدث عن مجموعة من الفتاوى الإسلامية المهمة المتعلقة بالحلاقة وإزالة الحواجب في الشريعة الإسلامية.