هل تناول مرطب الشفاه يفسد الصيام؟ وهذه من الأحكام الشرعية التي تهم الكثير من المسلمين، خاصة مع بداية شهر رمضان المبارك، حيث يجب على كل مسلم ومسلمة أن يعرف ما يفسد الصيام ويفسد ما يحل للمسلم وما لا يكون واضحا. في هذا المقال سنخبر زوارنا الكرام بما يفسد الصيام في شهر رمضان، وسنتعرف هل تناول مرطب الشفاه يفطر، وسيتم الرد على بعض القرارات المتعلقة بالصيام منها: هل الفازلين يفطر الصيام، ويرطب الخدود؟ والصيام وغيره؟
مما يجعل صيام رمضان باطلاً
لقد أمر الله تعالى عباده بصيام شهر رمضان المبارك، والصيام في الشريعة الإسلامية يعني الامتناع عن كل ما أمر به عباده الصائمون من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس في نفس اليوم الاعتدال، حتى لا يضروا أنفسهم أو غيرهم. يأكلون ما يخالف صيامهم، وعلى هذا الأساس قسم العلماء المفطرات إلى قسمين، ومنها ما كان من طبيعة القيء، كالجماع والقيء والحيض والحجامة، مما يفسد الصيام. لأنها تضعف البدن، وبعضها يكون من نوع الاستكثار، كالأكل والشرب، وقد وردت أحاديث كثيرة في السنة في بيان هذه المفطرات، ومنها ما يرجع عن أبي هريرة. وعن هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “”الصوم جنة، فلا ينبغي أن يفحش، فمن قاتله””. أو أساء إليه، فليقل: صمت مرتين، والذي نفسي بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك. فيترك طعامه وشرابه وشهواته من أجلي. الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها.
هل تذوق مرطب الشفاه يفسد الصيام؟
يجوز للمسلم الصائم أن يستعمل مرطب الشفاه أثناء الصيام لأنه لا يعتبر باطلاً أو باطلاً. لكن إذا جرب الصائم مرطب الشفاه عمداً أفطر وصومه باطل، أما إذا جربه بغير عمد فلا إثم عليه وصومه صحيح إن شاء الله، ولكن الأفضل. إذا ابتعد عن الشبهات واقتصر على وضع مرطب الشفاه فقد ذكر الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- فتوى في الموضوع قال فيها: (ولا بأس إذا استعمل الإنسان مرهماً على الشفاه). وأنفك مبلّل، أو مبلّلهما بماء أو خرقة” أو نحو ذلك” لكن عليك الحذر من أن لا يدخل إلى بطنك شيء مما أزلت منه الخشونة، وإذا دخل شيء إلى معدتك بالخطأ. “لا بأس به، كما لو أن أحداً تمضمض فدخل الماء إلى جوفه دون قصد، فهذا لا يفطر”.
انظر ايضا:
هل مرطب الشفاه يبطل الوضوء؟
مرطب الشفاه لا يبطل الغسل إذا كان مجرد لون أو أثر وليس له مادة. ثم يصح الوضوء عليه، كما قال النووي – رحمه الله – في “المجموع” في تعليقه على المشكلة: “”وإذا كان في بعض أجزائه شمع أو عجين أو حناء ونحو ذلك”.” فإذا منعه الماء من وصوله إلى أي جزء من العضو، بطلت طهارته، سواء أكثر أو أقل، وإذا بقي الماء هناك ب. على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون جوهره. أو أثر من الدهن السائل بحيث يمس الماء جلد العضو فيجري عليه، ولا يثبت في مكانه، فتعتبر طهارته. لذا، إذا كان مرطبًا، فهذا يشكل مشكلة لأنه يُنظر إليه على أنه حاجز يمنع وصول الماء إلى الشفاه. وفي هذه الحالة لا يجوز، بل يجب إزالته لصحة الوضوء، لأن الشفتين جزء من الوجه، ومن شروط صحة الوضوء أن يتم تعميم أعضاء العضو بالماء أثناء ذلك. الوضوء، والله أعلم.
اتخاذ قرار بوضع مرطب الشفاه خارج المنزل
لقد أوضحت الشريعة أنه يجوز للمرأة أن تضع مرطب الشفاه في المنزل ولا حرج في ذلك ليشاهده الزوج والمحارم، لكن إذا أرادت الخروج من بيتها فعليها إزالته لأن الله عز وجل له – اختار زوج المرأة ومحارمها فقط من المكلفين بإظهار حليها لهم، بدليل قول الله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها فلا يحل للمرأة أن تتزين أمام رجل غريب عنها. أما إذا وضعت مرطب الشفاه فلا يجوز لها الخروج به مطلقاً. وإذا غطت وجهها حتى لا ينظف منه شيء، فلا ضرر إذا وضعت مرطب الشفاه، كما يقول العلماء: يجب على المرأة أن تستعمل مرطباً مصنوعاً من مادة نقية، وإذا كان في ذلك ضرر على الشفاه فإنه لا يجوز. فلا يجوز استعماله والله أعلم.
انظر ايضا:
هل أحمر الشفاه يفسد الصيام؟
وفي بيان حكم وضع أحمر الشفاه في رمضان أنه لا يفطر إلا إذا تذوقت المرأة منه أو ابتلعت شيئا منه. وقد نقل العلماء أن جميع المراهم التي توضع على الجلد الخارجي، بما في ذلك الشفاه، سواء للعلاج أو للترطيب الخارجي أو للزينة والتجميل، لا تفطر الصائم بسببها، إلا أن يبتلعها ويدخل إلى جوفه. ولكن بعض أهل العلم يقول إن أحمر الشفاه إذا ذاب اختلط باللعاب ودخل إلى المعدة. ويمنع استخدامه أثناء الصيام. أما إذا لم يذوب فلا حرج عليه، والجدير بالذكر أن المرأة استخدمت أحمر الشفاه ليراه الرجل الأجنبي. ففي هذه الحالة يفسد الصيام ويذهب أجره معه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «من لم يدع قول الكذب والعمل به وترك الجهل، لأنه “ليس لله حاجة أن يتخلى عن طعامه”.
هل أحمر الشفاه يفسد الصيام؟ اسلام ويب
وقد نص موقع إسلام ويب على أنه لا حرج على المرأة أن تضع أحمر الشفاه في نهار رمضان لأنه لا يفطر، ويجوز استخدامه في نهار رمضان أو غيره من أيام الصيام. لأنه لا يعتبر أكلاً أو شرباً أو شيئاً من هذا المعنى، إذ لا يعتبر من المفطرات إلا إذا ابتلعه. وفيما يلي نستعرض هذه الفتوى بالتفصيل:
لا حرج في استعمال ما يوضع على الشفاه في نهار رمضان – سواء مع ما ذكر في السؤال أم لا – مع الحذر من دخول شيء من طعم ذلك الزيت إلى المعدة – رحمه الله عنه – قال: إذا دهنت المرأة الدهن أو غيره من الدهن لم يفسد الصوم. بل هي أيضاً لا تفسد الصوم، ووضعها على الشفاه لا يبطل الوضوء ولا يفسد الصوم، لكن إذا كان لهذه الكريمات طعم أثناء الصيام فلا ينبغي استعمالها بهذه الطريقة أن يصل طعمها إلى المعدة. ينتهى إلى.
هل الفازلين يفطر الصيام؟
وأوضح الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أن الفازلين لا يفطر، فلا إثم على الصائم إذا دهن جسده بالفازلين، سواء وضع بعضه أو كله. ويجوز أيضاً استعمال الفازلين للعلاج أو الترطيب، مع مراعاة عدم ابتلاع شيء منه. فإذا فعل ذلك الصائم متعمداً أفطر وأفسد صومه فلا حرج عليه، ومن حصل بغير قصد فلا شيء عليه، كما لو تمضمض بغير قصد ودخل الماء إلى جوفه. “فهذا ليس من صيامه -رحمه الله- ذكر هذه المشكلة: “”المرهم يشربه البدن، فينفذ إلى باطنه، ويقوى به الإنسان، وكذا”.” فإنه يقوى بالطيب بقوة طيبة، فإذا لم ينه الصائم عن ذلك، أشار إلى جواز دهنه وتبخيره واستعماله.
انظر ايضا:
هل ظهور الخدود يفسد الصيام؟
ولبس الأحمر في نهار رمضان لا يفطر. لأنه ليس داخلاً في الطعام والشراب ولا معناه ويجوز للمرأة المسلمة أن تستعمله في شهر رمضان المبارك لأنه لا يمنع الصيام ولا يفسده، ولكن لا يجوز للمرأة أن تستعمله تلبس ثم تخرج من البيت، سواء كان ذلك في رمضان أو غيره من الأيام والأشهر، وإلا أثمت بذلك، والله تعالى يقول في سورة النور: “ولا يبدين حليتهن إلا شيئا”. منه مرئي، فيغطين صدورهن بأغطيةهن، ولا يبدين زينتهن إلا لأزواجهن.» لذلك ليس هناك عار إذا ارتدته. احمرار وجه المرأة الصائمة. وليس هناك دليل ولا نص على تحريم هذا الأمر، وما لم يكن فيه تحريم أو تحريم، فالأصل الحل، والله أعلم.
بهذه السطور نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالتنا التي تخبرنا هل تناول مرطب الشفاه يفطر أم أن ابتلاع مرطب الشفاه يفطر أم لا. من خلال هذا المقال تعرفنا على ما يفسد الصيام في رمضان أخبرنا موقع إسلام ويب هل أحمر الشفاه الأحمر يفطر أم لا. وقد بينا أيضًا ما إذا كان مرطب الشفاه ينقض الوضوء، ونختم المقال ببيان ما إذا كان احمرار الخدود مفطرًا أم لا.