هل يجوز قراءة الفاتحة فقط في الصلاة عند المذاهب الأربعة؟ هذه من المعلومات التي يبحث عنها الكثير من الناس في العالم الإسلامي حيث أن الكثير من الناس لا يعرفون القواعد الشرعية المختلفة ولا بد من معرفتها حتى يتم الالتزام بها وتجنب الوقوع فيما أمر الله تعالى ، وسنعرضها على الزوار الكرام. يقدم هذا المقال معلومات حول حكم قراءة الفاتحة في الصلاة. وسنعرف هل يكفي قراءة سورة الفاتحة فقط في الصلاة أم لا، وهل يجوز صلاة السنة بالفاتحة فقط دون سورة بعدها، بالإضافة إلى تحديد السور التي فيها فقط قراءة الفاتحة، وغيرها من المعلومات والتفاصيل المتعلقة بها.
تنظيم قراءة الفاتحة في الصلاة على المذاهب الأربعة
ذهب جمهور الفقهاء من علماء الإسلام إلى أن قراءة الفاتحة قبل الإمام ركن من أركان الصلاة، وأنه لا تصح الصلاة بدونها. وعلى هذا اتفق المالكية والشافعية والحنابلة على هذا الرأي جمع كبير من أهل العلم من الصحابة والتابعين، واستدلوا ببعض الأحاديث النبوية. صلى الله عليه وسلم الحديث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا صلاة للمسلم» “من لم يقرأ بفاتحة الكتاب” وفي حديث آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قرأ بفاتحة الكتاب” والصلاة يصلي فيها “لا يقرأ بفاتحة الكتاب فهو سابق لأوانه” و”سابق لأوانه” أي غير كامل. وذهب أبو حنيفة رحمه الله تعالى إلى صحة الصلاة بدون قراءة سورة الفاتحة، ولكنها تكون ناقصة في الأجر، لأنه يجب عليه، من كتاب الله عز وجل، أن يقرأ ما ممكن. على الأقل ثلاث آيات قصيرة أو آية واحدة طويلة، وقد اختار ذلك الإمام الثوري رحمه الله، لكن بدون الفاتحة تبقى الصلاة عندهم ناقصة.
هل يجوز قراءة الفاتحة فقط أثناء الصلاة؟
ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز قراءة سورة الفاتحة فقط في الصلاة، إذ كما سبق ذكره فإن الواجب الوحيد هو قراءة سورة الفاتحة، فهي ركن من أركان الصلاة. وأما قراءة أي شيء بعد ذلك فهو سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فإذا لم يقرأ المسلم شيئا بعد الفاتحة فصلاته صحيحة ولا حرج في ذلك، وقد ذكر الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى في هذا الباب أقوال أهل العلم والفقهاء. وفي هذا الصدد: “ولا خلاف في استحباب قراءة السورة مع الفاتحة في صلاة الصبح والجمعة و”الركعتين الأوليين من جميع الصلوات”، وأشار الإمام النووي: “وهذا واحد، بحسب “لجميع أهل السنة، وقد نقل القاضي عياض عن بعض أصحاب مالك أن السورة واجبة.” قال النووي: غريب وهو مرفوض. وروى ابن قدامة أيضاً أنه قال: “لا نعلم أن هناك خلافاً بين العلماء في أنه يسن قراءة سورة بعد الفاتحة” الركعتين الأوليين من كل صلاة”.
هل تجوز الصلاة فقط بقراءة الفاتحة؟
ويرى الإمام ابن باز رحمه الله تعالى أن الصلاة لا تصح إلا بقراءة سورة الفاتحة، سواء في الفريضة أو في صلاة التطوع، لأن المسلم إذا لم يقرأ غير الفاتحة فقراءة الفاتحة فقط في الصلاة واجبة وتعتبر ركناً في الصلاة عند جمهور العلماء، وأي قراءة إضافية مستحبة وليست واجبة، كالسنة للمصلي قراءتها بعد الأولى والأخرى. الركعة الثانية في صلاة الأربع ركعات والثلاث ركعات وأيضاً في الفجر، وقد أشار رحمه الله على ذلك بالكلمات التالية: “نعم، إذا لم يقرأ إلا الفاتحة، فصلاته صحيحة، فإذا لم يقرأ إلا الفاتحة، صحت الصلوات الخمس كلها؛ لأنها ركن من أركان الصلاة، وما زاد عليها مستحب وليس بواجب، لكن السنة أن يزيد شيئاً على الأولى والأخرى. ثاني أيام الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والسنة أن يزيد شيئاً في فجر هذا العام أيضاً. Denn der Gesandte, Allahs Segen und Friede auf ihm, fügte hinzu, aber er sagte: „Es gibt kein Gebet für denjenigen, der nicht den Anfang des Buches rezitiert“, also deutet dies darauf hin, dass es eine Säule ist und der Rest wünschenswert هو .”
هل يجوز قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة فقط؟
ويجب قراءة الفاتحة في الصلاة أمام الإمام وحده في جميع ركعات الصلاة. ويسن أن يقرأ شيئا من الصلاة في الركعة الأولى والثانية من الصلاة الأربع. أما القرآن فيسن للمسلم أن لا يقرأ منه شيئا. – مع سورة الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة لأنها تخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك فالأفضل للمسلم أن يقرأ سورة الفاتحة فقط في الركعة الثالثة والرابعة.
ما هي الصلوات التي تقرأ فيها الفاتحة فقط؟
يجوز للمسلم أن يقرأ سورة الفاتحة فقط في جميع الصلوات، سواء كانت صلاة تطوع أو صلاة مفروضة، وسواء كانت صلاة مزدوجة أو ثلاثية أو رباعية، حيث أن قراءتها ليست إلا صلاة واحدة عند جمهور الفقهاء. واعتبارها ركناً من أركان الصلاة، ويسن قراءة الركعة الأولى والثانية فقط في الصلاة.
هل يجوز قراءة الفاتحة فقط في صلاة السنة؟
يجوز للمسلم أن يقرأ سورة الفاتحة في صلاة السنة ولا حرج في ذلك. إذا قرأ المسلم سورة الفاتحة فقط في صلاة السنة، فإن صلاته صحيحة وصحيحة، ولا حرج عليه، لأن الفقهاء أشاروا إلى أن قراءة شيء بعده يعتبر سنة عن النبي، يجوز. صلى الله عليه وسلم، وتركها لا يجوز يبطل الصلاة، حتى أن المسلم لا يسجد للسهو إذا لم يقرأ شيئا بعد أن ذكر ذلك الإمام النووي بقوله: “ وأما غير السنة كالتعوذ والاستفتاح ورفع اليدين والتكبير والتسبيح والدعاء والجهر بالصلاة وقراءة الأسرار وترك الصلاة والصلاة المنفردة، والسورة على آية – الفاتحة ووضع اليدين على الركبتين والتكبيرات الإضافية وجميع السنن إلا البدن لا يجب السجود لها، سواء تركها عمداً أو خطأً، لأنه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى الله عليه وسلم، أن السجود لكل واحد منهما، والسجود زيادة على الصلاة، فلا يجوز إلا مع استراحة».
وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال: هل يجوز عند المذاهب الأربعة قراءة سورة الفاتحة فقط في الصلاة؟ وتعلمنا بعض المعلومات عن حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة وحكم من يقرأ سورة الفاتحة فقط في الصلاة، وتعلمنا حكم الاقتصار على الفاتحة في الصلاة المفروضة، بالإضافة إلى تنظيم الصلاة فقط بسورة الفاتحة في كل ركعة، وغيرها من الضوابط.