في موقع اقرأ ستحصل على شرح لدرس الميراث العصبى، ما هو الميراث العصبى، أنواع الميراث العصبى، ترتيب العشائر فى الميراث، العصبات مع الآخرين، العصبات فى الميراث بصيغة PDF، مما يعني أن العصبات هم فكل وارث ليس له نصيب معين، بل يأخذ ما بقي بعد أصحاب الميراث، وذلك لقوله (صلى الله عليه وسلم): 🙁 نقل الميراث لمن يستحقه و أيا كان، إلا أن اليسار يذهب إلى الرجل الأول عندما يكون وحده. فيما يلي المزيد من التفاصيل التي تشرح الدرس المقابل.
شرح الدرس الخاص بموضوع التعصيب
وينقسم الورثة إلى ثلاثة أقسام: منهم من يرث بالميراث فقط، ومنهم من يرث بالميراث فقط، ومنهم من يرث بالميراث والميراث معًا. وأصل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ادخلوا الميراث لمن يستحقه، فما بقي فهو لأحق الناس به».
شرح الدرس الخاص بموضوع التعصيب
التعصيب يعني في اللغة:
- وهو مصدر عصب يعصب، فيعصب، وهو مشتق من كلمة “عصب” أي التضييق والإحاطة والتقوية، ومن هنا تسمى العمائم العصائب؛ لأنه يحيط بالرأس ويقويه، ومن هنا جاء الحديث: (أمرنا أن نمسح العمائم والعصابات).
- والمراد بالعاصب هي العمائم. تعريف العاصب اصطلاحاً: وهو معروف بعدة تعريفات، أفضلها: ميراث بغير تقدير، ميراث بغير تقدير، فالعاصب هو الذي يرث بغير تقدير، والواجب: هو الميراث بتقدير السدس، النصف أو الربع أو الثمن، والعاصب ميراث بلا تقدير.
تعريف الدوري :
- وهو كل وارث ليس له نصيب واضح في الكتاب والسنة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أعطوا الحقوق إلى أهلها، فما بقي أحب إلى الرجل من أصحاب الحقوق”.
- وشروطهم في الميراث أن يأخذوا ويمتلكوا جميع الأموال إذا كانوا منفردين، أو أن يأخذوا الباقي من أصحاب الأسهم إذا كانوا موجودين، أو ألا يأخذوا شيئاً إذا كان أصحاب الأسهم في حوزتهم يأخذون كل شيء. أسهم.
- ولذلك يعرف الفرضيون الجماعة بأنها: الذين يأخذون جميع الأموال عندما يكونون بمفردهم، ويأخذون الباقي بعد أن يأخذ أصحاب الفرضية حصصهم.
ما هو الحساسية المفرطة في الوراثة؟
- والذين يدعون إلى تقسيم الميراث إلى ميراث بالميراث، وميراث العصبة، وميراث بالقرابة، والعصبة في نظرهم كلهم رجال لا يشمل نسبهم المرأة، بل إنهم ينتمون إلى أصناف الأبناء والأبناء. للابن إذا نزل. 2- الوالد وآباؤه وإن كانوا تعالى.
- الأخ وابن الأخ من غير الأم، ثم عم المتوفى، ثم الأعمام، ثم أبناء الأعمام وإن كانوا أقل. وطريقة ميراثهم هي أنهم يقسمون الورثة إلى قسمين: رجال ونساء. وللرجال العصبات مع الزوج والمحررة، وللنساء سبعة: الأم، والبنت، وبنات الابن، والجدة، والأخت، والزوجة، والمتحررة.
- طريقة وراثة العشيرة: طريقة وراثة العشيرة تكون بطريقتين: الأولى، إعطاء الميراث للعشيرة بحسب أصحاب الميراث، مع مراعاة القرابة بينهم، وحرمانها. لجميع الأقارب، سواء ذكوراً أو إناثاً، بالميراث. وهذا ما يسمى الميراث agnatic. ثانياً: تقوم المجموعة بتوريث بقية السهام دون إعادتها إلى صاحب السهام.
- أما من لهم أقارب فإن مرتبتهم – بحسب من يقول أنهم ورثوا عنهم – بعد أصحاب المواريث والعشائر وحتى بعد الخزانة النظامية. وإذا كانت الخزانة غير منتظمة، يرث الأقارب، إذا لم يكن هناك أصحاب ميراث أو عشائر. والمراد بالـ “غير النظامي” أن الإمام ينفق المال في غير الطرق المشروعة.
أنواع التعصب في الوراثة
وينقسم الميراث العصبى إلى ثلاثة أنواع: عصبية للنفس، ومعصوبة لغيره، ومعصوب لغيره. يسمي العلماء هذه الأنواع محايدة نسبيًا. ذلك بسبب النسب.
- عاص الروح: هو الرجل الذي لا يدخل نسبه إلى الميت في نسبه إلى المرأة، وله أربعة أوجه مرتبة على النحو التالي: النسب؛ ثم يشمل أولاد الميت (ابن الابن)، ولو نزل. الأبوة؛ ومن بينهم والد المتوفى (والد الأب)، والإخوة إذا كانوا أعلى منه؛ ومنهم الأخ الشقيق، ثم الأخ لأب، ثم ابن الأخ الشقيق، ثم ابن الأخ لأب، ثم العم. ويشمل العم الشقيق، ثم العم الأب، ثم ابن العم الشقيق، ثم ابن العم الأب.
- والعشيرة مع غيرها: هي كل امرأة فأكثر، وعليها النصف إذا وجد معها أخوها. ويجعلهم يعصبون ويسمى مع غيرهم. ودليل العصبات مع الآخرين قوله تعالى: (وإن كنتم إخواناً ونساءً فالرجل مثل مثل المرأتين أن تضلوا والله بكل شيء عليم). : تعصب الأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق.
- الارتباط بالآخرين: كل امرأة ترتبط بامرأة أخرى، والترابط مع الآخرين لا يكون إلا بين النساء، أي بين الأخوات مع البنات، باستثناء أخت الأم، لأنها لا ترتبط بغيرهن، وهن: الأخت الشقيقة والأخت لأب، يشكلن رابطة مع الآخرين، وعندما يكونون مع بنات أو كنات أخريات، تصبح كل امرأة عبدة لأنها تلتقي بأخرى.
ترتيب وراثة الدوري
تصنيف الدوري:
(أ) الترتيب حسب المنطقة:
- وتنص لائحة الدوري في المنطقة على أن لكل حزب الأولوية على الطرف الذي يليه حسب الترتيب السابق.
- ولا يرث أصحاب الصفحة إذا كان من في الصفحة التي قبلها، مهما كان بعد الذي في الصفحة الأولى، ومدى قرب الذي في الصفحة التالية، كما هو واضح من الأمثلة.
(ب) الترتيب بين المجموعات في الدرجة:
- ويقصد بالدرجة مكانة وارث المتوفى سواء كان قريبا أو بعيدا.
- ويقصد بالترتيب أن الأولوية لمن هو أقرب إلى الوارث من جهة واحدة، ثم لمن هو أقرب إلى الوارث من جهة واحدة، مثل: ب- الابن مع ابن الابن، لأن كلاهما يقفان في جهة النسب، ولكن الابن أقرب إلى الموصى له من ابن الابن، لأن الابن جزء من الوارث، وابن الابن جزء من قسمه.
- يشمل الاقتراح النهائي جميع الأطراف في الدوري إذا كان الطرف موافقًا.
التعصب تجاه الآخرين
ويقتصر العهد مع الآخرين على لقاء الأخوات بالبنات في حالة عدم وجود أخ ذكر في العهد، وذلك بالترتيب التالي:
- الأخوات الشقيقات: يشكلن مجموعة مع البنات أو الكنهات.
- الأخوات لأب: ويشكلون جماعة مع البنات أو بنات الأبناء إذا لم يكن هناك أخوات أشقاء.
- إذا ترك المتوفى بنتا أو بنت ابن وله أخت شقيقة أو أخت لأب، ففي هذه الحالة تتولى البنات اللاتي لهن الميراث التركة ثم تتولى الأخوات ما بقي أسرة وكاملة تفضيل الأخوات على أخواتهن لأب.
مثال على الميراث من خلال الاعتماد المتبادل مع الآخرين:
- توفي شخص وترك ابنة وأخت لأب وابن أخ لأب وأخ لأم. وفي هذه الحالة تحصل البنت غير الشقيقة على الابنة غير الشقيقة، وتنضم الأخت الباقية لأب إلى آخرين.
- وأما ابن الأخ فلا شيء لأنه محجوب بالأخت لأب المرتبطة بغيرها وهي البنت، كما يستثنى أخ الأم لوجود الفرع الوارث.