المصدر هو اسم يدل على الفعل المجرد دون أن يدل على زمن حدوثه أو ظهوره. وسمي مصدرا لأنه يدل على أصل جميع الأفعال ومشتقاتها. يقوم النحويون بتمييز قوي بين صيغة المصدر والاسم المصدر. ويمكن عرض الفرق بين صيغة المصدر والاسم المصدر في السطور التالية.
الفرق بين المصدر واسم المصدر
ما الفرق بين المصدر واسم المصدر؟
صيغة المصدر تعمل كفعل في الحالات التالية:
- يمكن استبدالها بـ “هذا عن الماضي أو الحاضر” أو “ماذا عن الماضي أو الحاضر”. إذا لم يتم ذلك، فلن يتم ذلك.
- وذلك كالتالي: من عوامل الأمان أن تفعل الأشياء بهدوء = أحد عوامل الأمان أن تفعل الأشياء بهدوء.
- ولا ينبغي تصغير المصدر أو دمجه في شكل “إنشاءات”.
- لا ينبغي أن يكون المصدر ضميرًا نسبيًا يشير إلى صيغة المصدر السابقة أو شكل واضح من الكلام.
- وهذا يوافق قوله تعالى: “لأعذبنه عذاباً حتى لا أعذب أحداً في العالم”.
- ولا ينبغي أن يدل المصدر على الزمان، مثل: رمي.
- ولا ينبغي وصف المصدر قبل أن يؤدي وظيفته في الجملة.
تأثير المصدر وحده يحدث في اللغة على ثلاثة أشكال وهي كما يلي:
- تضاف إلى الفاعل وتوضع كموضوع، بالطريقة التالية: صراع الإنسان ضد نفسه هو صراع مع الله، وبالتالي فإن “الذات” هي موضوع “الصراع” في المصدر.
- وأضيف “واحد” للموضوع، أو كما قال الشاعر: إن ظلم نفس الرجل يظهر جليا عندما لا يحفظها من هوى يغلب قوله “واحد” “ظلم” وأصبح الفعل مضافا إليه. كائن “الذات”.
- يتم التعرف على آل، وهو أمر نادر.
- ويحدث بصيغة الجمع، بعدة طرق، بالطريقة التالية: من باب حسن الخلق يتكلم بالصدق، لذلك “بأمانة” هي المفعول بصيغة المصدر “تكلم”.
تعريف المصدر
المصدر في اللغة
- المصدر هو الاسم الذي يحمل معنى الفعل ومجردا دون الإشارة إلى وقت ظهوره
المصدر قادم
- المصدر اسم دال على حدث مجرد في الزمان، وهو الأصل ومصدر جميع الاشتقاقات في اللغة العربية. لهذا السبب كان يسمى ذلك. المصدر هو الاسم الذي يحصل معناه من الفعل المشتق منه دون صيغته. هو أي اسم يدل على حدث لا زمن له، مثل: العلم – الطاعة – الكرم… ونحو ذلك.
أمثلة على الأسماء المصدرية
أمثلة على أسماء المصادر:
- استمع – استمع.
- أعطى – أعطى.
- أخذ حماما.
- منفصل – مجموعة واحدة.
- تحدث – تحدث.
- توضأ – توضأ.
- العاشر – العاشر.
- قبل – قبلة.
اسم الربيع في القرآن الكريم
أمثلة على مصدر الاسم في القرآن الكريم:
- { وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ } (التاء ليست للتوحيد، بل المصدر مبني عليها. فإذا كان المراد بالنعمة عليه في محل الظرف {عليكم} ، وهي تشير إلى كلمة محذوفة، وإذا كان المقصود بالنعمة البركة، فهي متصلة بكلمة نعمة، فيصبح حاجزا قبل البركة بلا قياس، كالزرع الذي ينبت.
- {ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حب ذوي القربى واليتامى والمساكين}.الحب: الاسم “حبّات” وهي (أحب اللغة في كلمة “أحببت”، ويمكن أن تكون اسمًا “أحببت”، مع أن الإضافات قد حذفت، ويمكن أن تكون اسمًا للاسم الذي “أحببت”. يكون.)
- {ليس على الرسول إلا التسليم} (التسليم والإرسال: مصدران للإرسال، وإذا كان مصدرا للإرسال فإن نقل الشرائع يقتضي نقل الرسالة إلى من أرسل معهم) ولذلك يعبر عن الضروري بالضروري.
- {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} (القدرة: القدرة على فعل الشيء، وهي مصدر جاء بدون قياس، والقياس هو القوة، فهو مثل ذلك جواب واحد) من يجيب، وخروجا عن غيرة الكلام الذي سمعته، فلا يمكن مقارنته به، فلا يقال: طال، طال).
- {قالوا لا قوة لنا اليوم على جالوت وجنوده} (الطاقة: من كلمة قوة أي القوة وهي التي صمدت وأطاعت واستجابت وهاجمت).
الفرق بين المصدر والفعل
الفعل هو كلمة تدل على حدث بالإضافة إلى الدالة على الزمن.
- عندما نقول: اضرب – اضرب.
- ونلاحظ أن الفعل “اضرب” يدل على عملية الضرب، وعلى “الحدث”، وأيضا على الزمن الذي حدث فيه الضرب.
وأما المصدر: ضرب، فإنه يعطي عملية الضرب “الحدث”، وليس الزمن الذي تمت فيه.
أوزان اسم المصدر
ترجيح اسم المصدر:
- ومن الثلاثي تتكون الأسماء التي تدل بالقياس على المبالغة في وزن ((التفضيل)) مثل مثل: تطير، تسيير، تسيكاب، وهو مفتوح للتاء، إلا في كلمتين تاءهما كسر، وهما تيبان وطالقة.
- وكانت الأسماء التي لها معنى المصدر تُسمع على أساس وزن النعت أو النعت مثل: العقيبة، العافية، الباقية، الدالي، الميسور، المسور، و منطقي .
- المصدر المثبت لا يجمع ولا يجمع ولا يتحول إلى مذكر ومؤنث، مثل: ساعدتهم على الفوز في ثلاث معارك. وكذلك يستخدم المصدر صفة بقصد المبالغة، مثل: هذا رجل أمين، وهي امرأة عادلة، وهم رجال صادقون.