موقع اقرأ يعرض لكم أنواع الاستعارات في اللغة العربية، التعريف اللغوي والاصطلاحي للمجازات، الاستعارات التمثيلية، الاستعارات الفنية، أنواع الاستعارات التقريرية وأمثلة من الاستعارات التي يثبت فيها معنى الحقيقة في شيء للتشبيه والاستعارة هي مبالغة، والاستعارة تشبيه. وقد تم حذف إحدى صفحتيهما، ويجب أن يكون هناك دليل يشير إلى الشبهة والمشبه به، وتعرف على أنواع الاستعارات في اللغة العربية في السطور التالية.
أنواع الاستعارات في اللغة العربية
ومن أنواع الاستعارات في اللغة العربية ما يلي:
أنواع الاستعارات في اللغة العربية
- الاستعارة التصريحية: ينشأ هذا النوع من الاستعارة عندما يتم حذف الركن الأول من الجملة التي تشير إليه، وهو المشبه به، بينما يمثل المشبه به صراحة. وهذا الأسلوب شائع الاستخدام في كثير من الآيات القرآنية مثل “. كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور».
- وقد استعمل في هذا الجزء استعارتان: الظلمة والنور. وليس المقصود هنا الظلمات والنور، بل الضلال والهدى. ومع ذلك، فقد تم استخدام المثل بالترتيب الصحيح للتعبير عنه.
- الاستعارة: يستخدم هذا النوع من الاستعارة مقابل الاستعارة التصريحية، لأن الاستعارة الميتافيزيقية تحصل عندما تحذف إحدى معالمها الدلالية من التشبيه.
- الاستعارة التمثيلية التي تحدث في الاستعارات عند حذف المشبه به أثناء إعلان المشبه به، بالإضافة إلى عدم الاحتفاظ بالكلمات والعبارات بصيغتها الأصلية، فيجري عليها التعديلات والتغييرات. وكثيرا ما يستخدم هذا النوع أقوال مثل “لكل جواد مصيبة”.
تعريف الاستعارة لغة واصطلاحاً
- الاستعارة في اللغة هي نقل الشيء من مكان إلى آخر، واصطلاحاً: هي كناية مبنية على علاقة التشابه بين ما يستعيره وما يستعيره، وذلك يعني أن العلاقة التي يقف فيها الاستعارة هناك وتشابه العلاقة بين المعنى الذي ينقله والمعنى المنقول إليه، ومن ذلك قولها: “لقيت البحر وهو يعطي الفقراء”. وقد لوحظ التشابه في الجملة السابقة بين الرجل الكريم وبينه سحب ذلك بحر.
- حذف الرجل الكريم وبقيت كلمة البحر، وهذه الكلمة بمعناها الحقيقي هو: مكان الماء المالح، ولكنها لم تستخدم بمعناها الحقيقي في الجملة السابقة، بل بالمعنى المجازي، واللفظ والعلاقة التي نظمت هذا التشبيه واستخدامه المجازي، هي علاقة التشابه، التي تتعلق بالسياق الذي حال دون المعنى الحقيقي لكلمة “البحر”، والمعنى المجازي هو كلمة “يعطي”.
- الاستعارة هي استعارة مبنية على علاقة التشابه بين المقترض والمقترض. ومعنى علاقة التشابه التي تقوم عليها الاستعارة هي العلاقة القائمة بين المعنى الذي تنقله والمعنى الذي تنقله. مثال لقولهم: “لقيت بحراً يعطي الفقراء”. في هذه الجملة السابقة لوحظ التشابه بين الرجل الكريم والبحر، فحذف الرجل الكريم وبقيت كلمة البحر.
- وكلمة “البحر” بمعناها الحقيقي تعني مكان الماء المالح، ولكنها استخدمت هنا ليس بالمعنى الحقيقي، بل بالمعنى المجازي. إن افتراض المثل هنا هو العطاء. لقد قارنا عطاء الإنسان بعطاء البحر، وهذا يدل على كرم الإنسان.
استعارة تمثيلية
استعارة تمثيلية؛ وهو في الأصل مثل تمثيلي حذف منه المشبوه وسمي المشبوه. غالبًا ما يستخدم هذا النوع من الاستعارة في أقوال مثل “كل حصان يسقط”.
- غالبًا ما تستخدم الاستعارات التمثيلية في الأمثال؛ ولأنه كناية عن بناء لبناء آخر، فإنه يصبح بناء مستعملا في حال معينة بسبب علاقة مماثلة مع قرينة تمنع قصد المعنى الأصلي:
- مثال: قال الله تعالى: “”يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ”” هذه الآية الكريمة تشير إلى اليهود الذين أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بمحاولة إخلائهم المدينة المنورة، فهدموا بيوتهم قبل مغادرتهم. وأصبحت هذه الآية الكريمة عبرة لكل من يهمل عمله أو ينسى مسؤولياته كطالب يهمل دروسه التعليمية أو زوج يهمل إدارة شؤون أسرته.
- ومن ذلك أيضاً قول الشاعر: “ومن كان فمه مريضاً مراً… يجد فيه مرارة الماء العذب”. والمعنى الحقيقي لهذا التركيب هو أن المريض إذا شرب الماء العذب أحس بمرارته، ولكن الشاعر لم يقصد هذا المعنى في البيت؛ بل ذكر موقفاً مشابهاً شاركه مع من انتقدوا شعره. ووصفهم وكأنهم مرضى لا يستطيعون تذوق شعره بشكل سليم؛ في هذه الحالة هو استعارة تمثيلية.
- وهذا فيه عناصر، وهي: البنية التي تدل على المشبه به والمقارن من خلال كناية تمثيلية، والظن الذي يمنع المعنى الأصلي من المراد (وهو ظن يكون ويفهم من سياق الكلام). لم يتم التصريح بها).
استعارة
- الاستعارة كناية يحذف فيها المشابه (يستعار منه) ويحتفظ ببعض إضافاته، ويذكر المشابه بـ (المقترض لـ) (المشبه هناك ويحذف المشبه ويبقى شيء) ). تحديد) “الشيء المقترض”.
- بعض الأمثلة: أظهر البحر أنيابه: وهنا شبه البحر بالحيوان المفترس ذي الأنياب. فلاحظ الشبه الذي هو البحر وحذف الشبه الذي هو المفترس، ولكن احتفظ ببعض صفاته وهي الأنياب.
- قول الله تعالى: “حتى يصبح إذا تنفس”: شبه الله تعالى الصباح بالرجل الذي يتنفس. وهنا ذكر القياس الذي هو الصبح، وحذف القياس عليه بأن الإنسان يُصبح، وبقيت إحدى صفاته وهي التنفس.
- قول الله تعالى: «وإذ سكت موسى عن الغضب»: شبه الله تعالى الغضب بالإنسان الذي يستطيع أن يهدأ أو يصمت. وهنا وضح التشبيه وهو الغضب وحذف القياس عليه وهو الإنسان ولكن بقيت بعض صفاته وهي الهدوء والصمت.
أنواع الاستعارات التصريحية
- وتعرف الاستعارة التصريحية بأنها ذكر المشبه به في الجملة وعدم ذكر المشبه به بالمعنى التصريحي. فيستعار منه بدل المعير ويحذف الشبهة.
- ومن أمثلة الاستعارات التصريحية: (نسي الصوت لحظة أنه سليم) – (فراق حقير ضائع ومستهتر) في السطر الأول قارن الشاعر بين الإنسان والصوت فحذف الشخص. وهو المشبه، وأوضح التشابه الذي هو النغمة.
- يقول الله تعالى في القرآن الكريم (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور) حيث تقارن الآية الكريمة الكفر بالظلمة والإيمان بالنور. وقد تم حذف التشبيه الذي هو الكفر وشرح التشبيه الذي هو الظلمات والنور. لذلك فهي استعارة تصريحية.
أمثلة على الاستعارات
وفيما يلي أمثلة من الاستعارات من القرآن الكريم:
- يقول الله تعالى: (واخفض لهم جناح الذل من الرحمة)، وقارن الذل (المتشابه) بالطير (يمحى المتشابه)، واشطب المتشابه ثم رمز إليه ببلازماه التي (الأجنحة) ) وفيه حث المسلم على طاعة والديه واحترامهما وأن يكون كالطائر الذي يرفرف بجناحيه الرحمة والحنان.
- يقول الله تعالى: (وَلَمَّا سَكَتَ الْغَضَبُ عَلَى مُوسَى)، شوه الغضب الرجل (المثل الممسوح) الذي حث وحرك سيدنا موسى. وهنا تم حذف الشيء المشابه والاحتفاظ ببعض مكوناته (سكت).
- يقول الله تعالى: (رب إني وهن العظم واحترق الرأس شيبا) فالرأس (المقارن) مقارن بالوقود (المقارن به) والمقارن ينطفئ ويرمز له بشيء. من ملحقاته (مشتعلة).
- يقول الشاعر: وحين ينشر الموت أظفاره *** سأجد كل تميمة لا فائدة منها. وهنا قارن الشاعر بين الموت، أي الموت (المشابه)، وبين السبعة (المشبه به، الممحاة)، وأظهر ذلك مستخدما بعض ملحقاته (أظافرهم).
- يقول الشاعر: (وإذا لاحظتك عيونهم، أقلق، نم، فإن المخاوف كلها في أمان).
- يقول الشاعر: عضنا الزمن بأسنانه *** ليس ما حدث لنا به. وقارن العمر (المفترض) بالسبع (المفترضة منها) التي كانت تعض، فحذف الشيء المشبوه واحتفظ ببعض ملحقاته (بنابه).