يقدم لكم موقع اقرأ أفضل تفسير سورة المسد للأطفال سبب نزول سورة المسد تفسير سورة المسد للشعراوي تفسير سورة المسد لابن كثير , تفسير سورة الكافرون للأطفال وتفسير سورة المسد نزلت في مكة وهي من السور القصيرة وهذه معاني كلمات السورة المسد وشرح سورة المسد للأطفال فتابعونا.
تفسير سورة المسد للأطفال
﴿ ثبتت يد أبي لهب فتاب * لم يغن عنه ماله ولا كسبه * يصلي في نار ملتهبة * وامرأته حاملة الحطب * في أفضل نفسه حبل من غمد ) . وهذا شرح سورة المسد للأطفال :
تفسير سورة المسد للأطفال
- «تابت يد أبي لهب، وقد تاب». ضاعت يد الشقي أبو لهب الذي آذى الرسول صلى الله عليه وسلم.
- «لا ينفعه ماله ولا يستحق» لا ينفعه ماله، ولا يدفع عنه عذاب الله وغضبه.
- “”يُحْرَقُ بِنَارٍ مُتَّقِدَةٍ”” يحرق في نار متقدة ويشوى في جهنم.
- «وامرأته حاملة الحطب» وقد عذبت معه امرأته في الأذى ورمي الشوك في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- “” في حجرها حبل من حطب “” فيصبح الحبل الذي كانت تحتطب به حبلا من ليف خشن تلف به وتسحب إلى جهنم””
سبب نزول سورة المسد
- وكان سبب نزول سورة المسد إعلان الترقب والعذاب الشديد لأبي لهب وزوجته، وكان ذلك بسبب تآمرهم وتآمرهم على الرسول صلى الله عليه وسلم. ، قد أعدت. وقد شاركوا في كل أنواع الأذى الذي أصاب الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء نشره السمعة.
التفسير الكتابي لسورة المسد للشعراوي
وقال سبحانه وتعالى: {لتتوب يدا أبا لهب، فيتوب على ما نفعه ماله وما اكتسب، وامرأته حاملة الحطب تصلي لها الحبل مصنوعة من مادة مموجة حول الرقبة.} [المسد: 1 – 5] .
- نزلت هذه السورة في عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت هذه السورة دليلاً على الإيمان بصدق الرسول في إبلاغه عن الله، إذ كان أبو لهب كافراً.
- وكان هناك الكثير من الكافرين بجانبه. ألم يكن عمر بن الخطاب منهم؟ أليس خالد بن الوليد منهم؟ أليس عكرمة بن أبي جهل منهم؟ ألم يكن صفوان منهم؟ كل هؤلاء الناس كانوا كافرين ومؤمنين. ومن علم أن محمداً صلى الله عليه وسلم عرف ذلك بعد أن قال: “”يبست يدا أبا لهب وتاب، وقد انتفع به ماله” وما كسب سيفعله هو وأهله” فيُلقى امرأته في النار المشتعلة». ومن كان يعرف محمداً منذ قال هذا ويكون قرآناً يتلوه ويحفظه كثير من المؤمنين؟
- ومن كان يظن بعد كل هذا أن يأتي أبو لهب فيقول: “أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله”، وكان يمكن أن يضيف: “لو قال محمد: أنا” فيصلي على نار مشتعلة، فمن كان يظن أنه لا يفعل كما فعل ابن الخطاب.
تفسير سورة المسد لابن كثير
تفسير سورة المسد لابن كثير :
- قال البخاري: حدثنا محمد بن سلام، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: النبي صلى الله عليه وسلم. فتوجه صلى الله عليه وسلم إلى البطحاء، ثم صعد الجبل وصاح: يا صباح.
- فاجتمعت إليه قريش فقال: أرأيت لو أخبرتك أن العدو لك غدوة أو أمسية أكنت تصدقني؟ قالوا: نعم. قال: فإني نذير لكم العذاب الشديد. قال أبو لهب: ألهذا جمعتنا؟ ملعون . فأنزل الله: (لتب يدي أبا لهب وتب) إلى النهاية، وفي رواية: ثم قام فصافحه وقال: ملعون سائر يومك. هل هذا هو سبب جمعنا معًا؟ فأنزل الله: «لتتوب يد أبي لهب وتتوب».
- فالأول دعاء له والثاني خبر عنه. وأبو لهب هذا من أعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمه عبد العزى بن عبد المطلب وكنيته أبو عتبة. كان يُلقب بـ”أبو لهب” لنضارة وجهه، وكان كثيرا ما يشتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبغضه ويحتقره ويستصغره ودينه. .
- قال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، قال: رجل يقال له ربيعة بن عباد، من بني الديل، “الذي” كان جاهلا وأسلم – حدثني: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية، فقال: “يا أيها الناس، قولوا: هذا” لا إله إلا الله تفلحين، فاجتمع الناس إليه، وخلفه رجلٌ أحولُ الوجه. سفيهان، فيقول: إنه كذاب. وكان يتبعه أينما ذهب، فسألت عنه فقالوا: هذا عمه أبو لهب.
- ثم رواه عن سريج، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، فذكره – قال أبو الزناد: قلت لربيعة: أما زلت صغيرا؟ وقت؟ قال: لا والله لا أفهم يومئذ أن أنفس الماء. أحمد فريد به.
- قال محمد بن إسحاق: حدثني الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس: سمعت ربيعة بن عباد الديلي يقول: رأيت شاباً مع أبي ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي يتبع القبائل – ومن خلفه رجل أحول أشقر ملثم – ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبيلة فقال: «يا بني فلان، أنا رسول الله إليكم. وأوصيكم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. “ولتؤمنوا بي وتمنعوني حتى أفي بما أرسلني به”.
- فلما فرغ من كلامه قال الآخر خلفه: يا بني فلان، هذا الرجل يريد منكم أن تسلخوا اللات والعزى وأعوانكم من الجن من بني مالك بن عقيش لمن. لقد جاء بالزندقة والخداع فلا تسمعوا له ولا تتبعوه. فقلت لأبي: من هذا؟ قال: عمه أبو لهب.
- ورواه أحمد والطبراني أيضاً بهذا اللفظ، فقال الله تعالى: (تابت يدي أبو لهب) أي: خسر وخاب، وضل عمله وجهده (وتاب) أي: وتأكدت خسارته وتدميره.
تفسير سورة الكافرون للأطفال
تفسير سورة الكافرون للأطفال :
- لقد أنزل الله هذه السورة بأسلوب الجزم والتأكيد والتكرار للفصل بين التوحيد والشرك نهائيا ولن يقبل الله أي نقاش أو خلاف في هذه النقطة لأنه ذكر تكذيبا أنكر بعده وأيضا تأكيدا. ومن بعده التصديق، ويؤكد، ومن بعده يؤكد، بكل أساليب النفي والتأكيد والتأكيد.
- قل أيها الكافرون: (قل) فعل أمر يدل على أمر حاسم ومصيري في الجدل حول العقيدة الإسلامية. وهو الإيمان الوحيد بالله الواحد، ولا علاقة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم به، بل الأمر كله لله وحده الذي يحكم ولا يغير حكمه.
- (يا أيها الكافرون) لقد دعاهم الله على حقيقتهم في هذه الآية ووصفهم بصفتهم الأصلية أنهم لا يتبعون الدين الحق ولا يؤمنون بالله الواحد. إنهم مجرد كفار، وأول هذه السورة يدل على أن كلام الله الواحد لا يرد أبدا.
- لا أعبد ما تعبدون، ولا أنتم عابدون ما أعبد: عبادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم تختلف عن عبادة الكافرين، وعبادة النبي تختلف عن عبادتهم .
- ولا أنا عابد ما تعبدون، ولا أنتم عابدون ما أعبد: وتكرر التأكيد مرة ثانية حتى لا يكون هناك مجال للشبهة، وبعد هذا التأكيد لم يكن هناك مجال للإنكار أو الشبهة.
- لكم دينكم ولي دين: هنا يفرق الله تعالى بين الشرك والتوحيد بالله الواحد تعالى ويتجنب تماماً الخلط أو الارتباط بين الشرك والتوحيد ويتضح أن التوحيد منهج منفصل عن الشرك، ولا يمكن أن يلتقيا أبدًا.
- التوحيد منهج يقود الإنسان إلى التوحيد بالله وحده لا شريك له، ومن التوحيد يستمد الإنسان شريعته وآدابه ومعتقداته وأخلاقه.
- وأسلوبه طوال حياته بعيد كل البعد عن الشرك والمشركين في الخداع الذي يسيرون فيه.
- ولولا هذه الآيات التي أنزلها الله تعالى لظل الوضع في حالة من الارتباك والغموض، مع قدر من الارتباك.
تفسير سورة النصر للأطفال
﴿إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا* فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا. ﴾ [النصر: 1 – 3].
- “”إذا جاء نصر الله والفتح”” عندما يفتح لكم وعلى الكفار مكة وسائر المدن.
- «و رأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجًا».
- ” فسبح بحمد ربك واستغفره . إنه غفور حقًا.” عندما يحدث هذا، فهذا علامة لك على أن وقتك قد اقترب. فاستعد للقاء ربك بكثرة الذكر والاستغفار، فإنك إذا استغفرت تبقى البركات ويتوب الله على التائبين.