يقدم لكم موقع اقرأ أفضل تفسير سورة قريش للأطفال، تفسير سورة قريش وسبب نزولها، تفسير سورة قريش للنابلسي، تفسير سورة قريش لابن كثير، تفسير سورة قريش للشعراوي و تفسير سورة قريش للسعدي من المهم أن يتعلم الأطفال القرآن الكريم وقصص القرآن الكريم منذ الصغر، وسيكون ذلك ويفضل أن نبدأ بالقصص القصيرة الموجودة في السور القصيرة، مثل قصة قريش وقصة أصحاب الفيل. وغيرها. وبما أن هذا الموضوع يتعلق بشرح تاريخ قريش للأطفال، فسوف أقدمه الآن مع تفسيره. لأن تفسير سورة قريش للأطفال لا يساعدهم على فهمها فحسب، بل يضمن أيضًا استمتاعهم بتلاوتها.

تفسير سورة قريش للأطفال

نزلت هذه السورة للحديث عن قبيلة قريش وذكر النعم التي أنعم الله تعالى عليهم بها. وفيما يتعلق بالأمن والرزق وكيفية الاستفادة من سبل هذا الرزق وأمرهم بما يجب عليهم فعله تجاه هذه النعم، سنوضح شرح سورة قريش للأطفال فيما يلي:

تفسير سورة قريش للأطفال

  • {لأهل قريش}: في هذه الآية يتحدث الله تعالى عن قريش ويخاطب بنوع من التعجب أهل قريش الذين يجتمعون ويتحدون في شخصيتهم وعملهم.
  • {لقد اعتادوا سفر الشتاء والصيف}: بدأت المواصفات تدهش الله عز وجل ليتساءل مرة أخرى: ألا تستغرب أنهم اعتادوا نمط التجارة وأسفارهم إلى الشام في الصيف اعتادوا عليها واعتادوا عليها. ل؟ وفي الشتاء إلى أرض اليمن فيأمنون في رحلتهم؟
  • {فليعبدوا رب هذا البيت}: وفي هذه الآية يظهر العجب الشديد من معصيتهم، وكيف لا يعبدون الله ويتحدون به وهو ربهم، وفي الآية أمر واحد. ليخبرهم بضرورة عبادة الله تعالى.
  • {الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَانَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}: ويذكر – تعالى – هنا كيف أطعمهم من الجوع، وأتاح لهم فرصة الكسب، وأعطاهم الأمن والأمان، سواء من المجاعة أو الحرب، مع أنهم ما زالوا مصرين على معصيته.

تفسير سورة قريش وسبب نزولها

  • نزلت سورة قريش في قريش وذكرت نعم الله تعالى عليهم وكيف حفظهم من الخوف وسهل لهم معيشتهم وأمنهم، سواء كان ذلك أثناء إقامتهم في مكة بالقرب من بيت الله الحرام أو أثناء سفرهم وسفرهم وسفرهم. كيف خص الله تعالى قريشاً بعدة صفات لا توجد في غيرها.
  • وفي هذا السياق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله اختص قريشاً بسبع خصال لم يعطوا أحداً قبلهم، ولن يعطيهم أحداً بعدهم. وهم: فيهم الخلافة، وفيهم الستر، وفيهم الشرب، وفيهم النبوة، ونصروا الفيل، وعبدوا الله سبع مرات دونهم، وأعطيت سورة فنزلت ولم يذكر فيه أحد غيرهم: “في ذرية قريش”.

تفسير سورة قريش للنابلسي

تفسير سورة قريش للنابلسي :

  • تفسير حديث الله عز وجل (لآلاف قريش) يقول النابلسي أن السورة مرتبطة بسورة الفيل وسورة الفيل التي قبلها، لأن هذه السورة مرتبطة بقصة أصحاب الفيل أنه أراد. بهدم الكعبة، كما أكد النابلسي ومحمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ويقال إنها سورة متعلقة بسورة الفيل وأنها بين ذلك كتبت لهم.
  • وقوله تعالى (أمرهم بالسفر في الشتاء والصيف) يفسره أن قوم قريش قاموا برحلة شتوية إلى أرض اليمن، وكذلك رحلة صيفية إلى الشام، وهكذا وكانت الرحلات منتظمة للربح والتجارة، وبعد انتهاء رحلتهم عادوا سالمين إلى أرضهم، وكان الجميع يقدرهم ويحترمهم، وهذه هدية من الله لقريش.
  • وبإعلان قول الله تعالى (إنهم يعبدون رب هذا البيت) عليهم أن يشكروا الله على النعم التي أنعم بها عليهم ولا يشركوهم مع الله لأن لهم خزينة. والحياة كما قال الله تعالى في سورة النمل (وما أمرت إلا أن أعبد رب هذه القرية الذي نهاها وهو كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين).

تفسير سورة قريش لابن كثير

تفسير سورة قريش لابن كثير :

  • وهذه السورة تختلف عن التي قبلها في مصحف الإمام. فكتبوا بينهما سطرًا: «بسم الله الرحمن الرحيم»، وإن كان متعلقًا بما قبله. كما قال محمد بن إسحاق، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ فإن المعنى عندهم: حبسنا الفيل عن مكة وأهلكنا أهلها (لقبائل قريش) أي: اجتمعوا واجتمعوا آمنين في أرضهم.
  • وقيل: هذا هو ما اعتادوه حين سافروا إلى اليمن في الشتاء، وسافروا إلى الشام في الصيف للتسوق وغيره، ثم رجعوا سالمين إلى بلادهم في رحلاتهم. ولعظمتهم بين الناس، ولأنهم سكان حرم الله، فإن كل من يعرفهم يحترمهم، بل وكل من يتبعهم ويمشي معهم يؤمن بهم.
  • وهذا هو حالهم في أسفارهم ورحلاتهم في الشتاء والصيف وأما إقامتهم في البلاد، كما قال تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا آَمَنًا وَأَنَّ النَّاسَ مِنْ حَوْلِهِمْ يُسْتَخْطَفُونَ). [ العنكبوت : 67 ] ولذلك قال: (لأهل قريش) بدل الأول وفسره. ولهذا قال: “لتعويدهم السفر في الشتاء والصيف”.
  • قال ابن جرير: والصحيح أن اللام لام العجب، كأنه يقول: تعجبوا من معاناة قريش وبركاتي لهم فيها، قال: هذا لإجماع المسلمين على أنهما سورتان منفصلتان ومستقلتان.
  • ثم حثهم على شكر هذه النعمة العظيمة قائلا: (فليعبدوا رب هذا البيت) أي: ليتحدوا به في العبادة، فإنه ملاذ آمن لهم كما خلق الله بيت المقدس. قال تعالى: (إنما أمرت أن أعبد رب هذه المدينة الذي قدسها وله كل شيء، وأمرت أن أكون من المسلمين). [ النمل : 91 ]
  • وقوله: (الذي أطعمهم من جوع) أي: هو رب البيت، وهو “الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف” أي: أعطاهم الأمن والرخص. فليعبدوه وحده لا شريك له، ولا ينبغي لهم أن يعبدوا غيره من الصنم أو الند أو الصنم.
  • ولهذا فمن أطاع هذا الأمر جمع الله أمن الدنيا وأمن الآخرة، ومن عصاه حرم منه، كما قال الله تعالى: (وضرب الله مثلا قرية واحدة) الذين كانوا آمنين ومطمئنين ويرزقون من كل مكان، ولكنهم لم يؤمنوا بنعمة الله، فأشعرهم الله بألم الجوع والخوف بسبب أعمالهم، ولقد كان منهم رسول جاء إليهم ولكن فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون). [ النحل : 112 – 113 ]
  • قال ابن أبي حاتم: حدثنا عبد الله بن عمرو العدني، حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: قد سمعت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ويل أمكم قريش آلاف الألوف». قريش.”
  • حدثنا أبي، حدثنا المؤمل بن الفضل الحراني، حدثنا عيسى – يعني ابن يونس -، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن شهر بن حوشب، عن عن أسامة بن زيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لهذا وبؤس قريش رحلتهم في الشتاء والصيف “يا معشر قريش اعبدوا رب هذا البيت الذي أشبعكم من الجوع وأنقذكم من الخوف”.
  • وهكذا رأيته عن أسامة بن زيد، وصححه عن أسماء بنت يزيد بن السكن أم سلمة الأنصارية رضي الله عنها. وربما وقع خطأ في النسخ، أو في أصل الحكاية، والله أعلم.

تفسير سورة قريش للشعراوي

تفسير سورة قريش للشعراوي :

  • وتأتي سورة قريش إلى سورة الفيل في القرآن وتتحدث عن حفظ بيت الله الحرام من قبل الله عز وجل من خلال أبرهة الحبشي وجيشه الذين حاولوا تدميره. عليهم فضل الله وبركاته.
  • وقد أعطت الكعبة المشرفة لقريش السيادة على مدينة مكة المكرمة، وهي المكانة التي حباها الله تعالى بها وميزتها عن غيرهم. وصلى الله عليه وسلم واصطفاه وفضله على الخلق.
  • كما أعلن الرسول رسالته الإسلامية إلى الطواغيت وحكام جزيرة العرب فكذبوا وأهانوا، وهكذا جاءت سورة قريش لتذكير الناس. وقد أنعم الله على قريش ودعاهم إلى العبادة والتوحيد. بالنسبة له.

تفسير سورة قريش للسعدي

تفسير سورة قريش للسعدي :

  • «لآلاف قريش» أعجبوا بآلاف قريش وسلامتهم وصدق مصالحهم وانتظام أسفارهم شتاءً إلى (اليمن) وصيفًا إلى (الشام) وتسهيل ذلك؛ للحصول على ما يحتاجون إليه.
  • “فليعبدوا رب هذا البيت” فليشكروا وليبتعدوا عن رب هذا البيت – الكعبة – الذي يكرمون به، وليتحدوا ويعبدوه.
  • “الذي أطعمهم من جوع وأنقذهم من خوف كبير”.