هل يجوز تهنئة السنة الغريغورية … آراء العلماء في الحكم على الاحتفال بالعام الجديد ، فإن يوم رأس السنة الجديدة هو اليوم الذي يبدأ فيه جميع الناس في العالم ، حيث سيكون يوم الاحتفال في يوم رأس شهر يناير ، ويبدأ جميع الناس في شهر يناير ، ويبدأ جميع الناس في جميع أنحاء العالم بالاحتفال باليوم. في هذا اليوم ، فإن الاحتفال الطقسي لهذا اليوم ، سوف نتعلم من خلال مقالتنا حول الحكم الصحيح حول موارضة التهاني على السنة الغريغورية.
ما هو العام الجديد للعام الجديد
يعتبر العام الجديد اليوم الذي يحتفل فيه العالم بأسره ، حيث أن يوم العام الجديد للعام الجديد هو في اليوم الأول من شهر يناير ، حيث يختلف جميع الناس في العالم حول كيفية الاحتفال والطريقة للاحتفال ، حيث يفكر المسيحيون في أن يوم رأس السنة الجديدة هو يوم مقدس وليمة معهم في المقرار ، ولكن في حالة من القلوب في المقرار ، فإن هذا هو الموقف الديني الأخير ، ولكن الاحتفال اليوم ، الحكم القانوني للمسلمين الذين يحتفلون به هذا اليوم هو محور الاختلاف والتفاوت بين علماء الإسلام والمسنين.
انظر أيضا:
هل يجوز تهنئة السنة الغريغورية؟
تهانينا بين المسلمين في بداية السنة الغريغورية الجديدة ليس لها أي أساس في الدين الإسلامي أو أي من مصادر التشريعات الإسلامية من القرآن الكريم والنبي النبيلة السنة.
- لا توجد علاقة للمسلمين في عطلات الكفار ، لأن كل من لا يؤمن بالدين الإسلامي هو كافر.
- تشبه قاعدة التهاني على العام الجديد الكفار والمشاركين في مهرجاناتهم.
- إن السبب في حظر التهاني والاحتفال هو من كلمات الرسول -قد باركه الله ومنحه السلام: “كل من يشبه الشعب هو واحد منهم”.
- لكن العلماء لا يرون أن هناك إحراجًا للرد على التهاني التي يتلقونها.
- استجابة تبادل الكلمات هي زيادة المودة والحب ، ولكن لا يجوز بدءها.
- يرى الشيخ بن أوثايين أيضًا الاحتفال بالعام الجديد ، الذي لم يذكره الأسلاك الصالحون.
- قال عندما سئل: “تهانينا على رأس السنة الجديدة غير معروفة للسلف ، ولهذا كان سيترك الأمر أولاً ، ولكن إذا بدأ شخص يهنئ شخصًا بناءً على حقيقة أنه في العام الذي توفي فيه في طاعة الله ، فإنه يهنئه على طول حياته في غضون طاعة الله ، فهذا على ما يرام”.
انظر أيضا:
أسباب عدم قابلية التهاني على العام الجديد
يحظر الاحتفال بهذه الأيام وغير قانونية في الدين الإسلامي ، لذلك يجب على المسلم الصالح الابتعاد عن كل ما يتم توقيعه في الشرك في الله ، كما قد لا يشارك مسلم في مثل هذه الأمور ، وأسباب عدم قابلية تهنئة السنة الجديدة هي كما يلي:
- لم يسمح الإسلام الحقيقي إلا بمنتدين ، وهما عيد آند و “موشتي” ، ويجب على المسلم الاحتفال به فقط.
- يقلد المسلمين ، مع مثل هذه الأمور ، من قبل المسيحيين واليهود.
- أين هو عندما أوضح الرسول ذلك في قوله – صلاة الله وسلامه على ذلك – “من يشبه الشعب هو واحد منهم”.
- الاحتفال بهذا اليوم هو فعل المشركين العرب والماجي فقط.
انظر أيضا:
آراء العلماء في الحكم على الاحتفال بالعام الجديد
بعد تحديد الحكم على تهنئة المسلمين لبعضهم البعض في العام الجديد للعام الجديد ، يأتي رأي العلماء والعلماء في ذهن الحكم على الاحتفال بالعام الجديد ، وبالتالي فإن الحكم للعلماء والعلماء سيكون على النحو التالي:
قال الشيخ بن أوثايمين ، رحمه الله ،:
- من قبل الله ، هذا ممنوع ، وقد يصل إلى مالكه إلى عدم التصديق ، لأن شائعات التهاني على الكافرين راضية عن قوانينهم ودينهم ورضا الكفر.
قال الشيخ بن أوثايمين:
- تهانينا على رأس السنة الجديدة غير معروفة للسلف. لهذا السبب تركها أولاً ، ولكن إذا هنأ شخص شخص بناءً على حقيقة أنه في العام الذي توفي فيه في طاعة الله – المجد والجلالة – فقد أعطاه طول حياته في طاعة الله ، فهذا جيد ؛ لأن أفضل ما في العمل منذ فترة طويلة وجيدة ، ولكن هذا التهاني على رأس السنة الهجرية ، لكن رئيس السنة الغريغورية لا يجوز تهنئته.
قال الشيخ بن القمييم ضمن كتابه قواعد شعب القضية:
- مثلما لا يُسمح لهم بإظهار وليستهم ، لا يجوز للمسلمين أن يكونوا حدادًا على ذلك ، ولا مساعدتهم ، ولا الحضور معهم ؛ بموافقة العلماء الذين هم أسرته ، والفهو الذي ذكره أتباع الأئمة الأربعة في كتبهم.
انظر أيضا:
الحكم على دعوة دخول العام الجديد
إن الحكم على دخول العام الجديد هو بقصد الدعاء وعدم التهنئة ، لأنه لا يجوز أن تهنئ أو تهنئة عن قصد ، ولكن من الممكن أن نصلي من المسلمين إلى الأخوة المسيحية ، ولكن مع دعوة التوجيه إلى الدين الإسلامي ، حيث قد يدعو المسلمين إلى الآخرين بين الوقت ، وحيثما ، وحيث ، فإن الدعوة من الإرشاد المسلحة. الدعوة لغير المسلمين مسموح بها.
انظر أيضا:
هل يجوز تهنئة السنة الغريغورية … آراء العلماء في الحكم على الاحتفال بالعام الجديد الجديد ، حيث تعلمنا من خلال مقالتنا عن أهم المعلومات في يوم رأس السنة الجديدة والحكم على الاحتفال والتهانين في هذا اليوم في الدين الإسلامي وبين العلماء.