أصالة الحديث من رمضان ، أولها الرحمة ووسطها هي المغفرة ، ويتم تحرير آخرها من النار. مقالتنا على درجة أصالة الحديث ، أولها رحمة ، ووسطها هو المغفرة ، ويتم تحرير آخرها من النار ، والحكم على تداول الأحاديث الضعيفة.
أصالة الحديث هي الأولى من الرحمة ووسطها مغفرة
من الصحيح أن تتأكد من أن الأحاديث أثبتت من النبي ، وربما صلاة الله وسلامه. على الرغم من أن من يجهل المسألة المحظورة لتوزيع الأحاديث الضعيفة لا يخطئ على ذلك ، ولكن من الأفضل ضمان صحة أي حديث قبل انتقاله ، وفيما يتعلق بأصالة الحديث ، فإن أول ما هو الرحمة ووسطه هو المغفرة ، ويتم تحرير آخرها من النار هو ما يلي:
- إن الحديث الأول هو الرحمة ووسطه هو المغفرة ، ويتم تحرير آخرها من النار هو واحد من الأحاديث الضعيفة والوضع.
تم الإبلاغ عن هذا الحديث عن سلطة سلمان أن رسول الله – صلاة الله وسلامه صلى الله عليه وسلم – أسطى عظة طويلة قال فيها: “إنه شهر من رحمته الأولى ، وقد تم تسامح وسيطه أيضًا ، وآخره هو خوف من النار. هذا لا يستدعي ذلك.
انظر أيضا:
شهادة
بعد شرح صحة الحديث ، أولها الرحمة ، منتصفها ، وأخيرها يتم تحريرها من النار ، سننتقل لتوضيح الأدلة على ذلك. كما يلي:
- عند التعميق في معنى الحديث ، نجد أنه يتعارض مع الأغراض والأهداف الإسلامية.
- نجد أيضًا أنه ينتهك ما تم ذكره في فضيلة شهر رمضان. نظرًا لأنه شهر للتسامح والرحمة والتحرير من النار ، وليس هناك أيام متخصصة في الرحمة والتحرر من النار دون أيام أخرى.
- أيضا ، فإن رواية هذا الحديث هو انقطاع من الحديث الذي يحتوي على سلمان الفارسي ، وقال سعيد بن الميساييب إنه لم يسميه من سلمان الفارسي ، فايه الله يسره.
- فيما يتعلق بالمشاركة المذكورة في الحديث ، فإنه يشمل كلاك على عكس أساس العبادة الدينية: ويمثل هذا في القول: “كل من يقترب من ذلك بمحاجر من الخير كشخص أدى واجبًا” ، ويختلف الصلوات الإلزامية و Naafil في الدين الإسلامي فيما يتعلق بالمكافأة والأحكام والتشريع.
- وقد أنكر هذا الحديث من قبل الشيخ ألبيان ، ووصفه بأنه ضعيف وإنكار ووضعه في سلسلة الضعيفة من الأحاديث.
انظر أيضا:
بعض الأحاديث في شهر رمضان
بعد تحديد عدم خطورة الحديث ، أولها هو الرحمة ، منتصفها ، المغفرة ، ويتم تحرير آخرها من النار. تجدر الإشارة إلى أن هناك مجموعة من الأحاديث التي لم يثبت روايتها عن النبي محمد ، باركه الله ويمنحه السلام. الذي دعا إلى الضرورة ، بالنظر إلى ذلك ، يجب أن يكون المسلم متأكدًا من صحة الحديث قبل نقله وتداوله ، لأنه ممنوع ، ما لم يكن من أجل التحذير فقط. مع اقتراب شهر رمضان ، تم ذكر العديد من الأحاديث وضعفهم في شهر رمضان. وهو ما لم يكن من الواضح أنه تم الإبلاغ عنه من الرسول ، باركه الله ومنحه السلام ، بما في ذلك ما يلي:
- الحديث: “النبي ، صلاة الله وسلامه ، كان ينفصلون. قال: يا إلهي ، أنت صماء.
- وبالمثل ، فإن الحديث: “سريع ، استيقظ”.
- أيضا ، الحديث: “راجاب شهر الله ، وشعبين شهريين ، ورمضان شهر أمي ..”
- وبالمثل ، فإن الحديث: “رسول الله ، صلاة الله وسلامه كان عليه ، إذا دخل رجاب ، قال: يا إلهي ، باركنا في راجاب وشابان.
- بالإضافة إلى الحديث: “كل من يدرك شهر رمضان في مكة ، وظهر منه ، ما كتبه الله له هو مائة ألف شهر من رمضان.
- وبالمثل ، فإن الحديث: “إن شهر رمضان هو شهر أمتي الذي ترضي فيه خطاياهم.
- أيضًا ، الحديث: “أيها الناس ، ظل شهر رائع أنت … وأي شخص قريب منه مع الخير كان مثل من قام بالتزام فيما لديه.
- وبالمثل ، فإن الحديث: “من يكسر الصيام في رمضان في ترخيص أو مرض ، لا يتم تدمير الصيام الكامل للعصر ، وإذا كان الصيام”.
أصالة الحديث من رمضان ، أولها الرحمة ووسطها هي المغفرة ، ويتم تحرير آخرها من النار. تم استلام العديد من الأحاديث من الرسول ، لذلك يجب التحقيق بالكامل في صحته قبل تبادلها ونقلها ، وهذا يرجع إلى عدم وجود خطأ.