هل يرش الربو الشخص الصيام الذي يكسر عقيدة مالكيس؟ خلال اليوم في رمضان.
هل كسر الربو الصيام؟
يشير علماء الأمة الإسلامية إلى أن استخدام الشخص الصيام لا يؤدي إلى وجبة الإفطار للشخص الصيامي. كما أنه لا يفسد الصيام ، خاصة وأن المادة العلاجية التي تتضمنها موجهة إلى مسار الروح. ولا تذهب إلى مسار الطعام وما الذي تم الوصول إليه إلى الجوف يعتبر قليلًا. القصد من ذلك هو عدم توصيلها إلى المعدة ، وما كان كذلك هو أحد الأشياء التي تكسر الصيام ، كما أنها لا تعتبر واحدة من الأشياء التي تفسد الصيام خلال أيام شهر رمضان المبارك.
انظر أيضا:
هل أنف الرش يكسر الصيام
يعتبر رذاذ الأنف أحد الأشياء التي تكسر الصيام ، حيث تصل إلى الخياشيم والجوفاء. كما قال رسول محمد ، باركه الله ويمنحه السلام ، (لقد تبالغ في الاستنشاق باستثناء الصيام). هذا هو ، إذا كنت صيامًا ، يجب ألا تبالغ في الاستنشاق ، وخوفًا من أنه لن يصل إلى الجوفاء. وتفيد التقارير أن ما تم الوصول إليه إلى al -jouf من منفذ مفتوح مثل الفم أو الأنف هو أحد الأشياء التي تبطل الصوم. يجب ألا يفعل الخادم ذلك حتى لا يؤثر على الصحة في الإسلام.
انظر أيضا:
هل يكسر رذاذ الفنتولين بسرعة؟
تجدر الإشارة إلى أن بخاخات الفنتولين تعتبر واحدة من الأدوية التي يتم استخدامها للمساعدة في التنفس. كما أنه يعتبر علاجًا للربو ، حيث يتم استخدامه لتوسيع الشعب الهوائية. يقال إن استخدامه خلال شهر رمضان المبارك لا يعتبر بطلًا الصيام ، ولا يكسر الصيام. كما يعتبر رذاذ فقط ، فإن الله أعلى وأكثر دراية. من المعروف أن البلاطات والمفسدين من الصيام خلال النهار في رمضان تظهر في القرآن النبيل ، والنبي النبيلة السنة.
انظر أيضا:
هل كسر الربو الصوم مع Malikis؟
لقد ذهب هانافي وماليكي وهانباليس ، قائلين إن استخدام رشا الربو خلال يوم رمضان هو أحد وجبات الإفطار في الصيام. والسبب في ذلك هو أن هذه المذاهب تعتقد أن الجوف يعتبر كل شيء داخل الإنسان. أيضًا ، تعتبر الرئتين من التجويف ، وعندما يدخل المخدرات من بخاخ الربو وتصل إلى الرئتين ، يعتبر سريعًا. هذا لأنه يدخل جوفاء. يعتبر عكس قول الشافي. كما يقولون على الأرجح أنهم لديهم أن استنشاق رشاش الربو لا يؤدي إلى وجبة الإفطار للشخص الصيام ، ولا يبطئ الصيام والله أعلى وأكثر دراية.
انظر أيضا:
هو رذاذ الربو الذي يكسر الصيام مع عقيدة Malikis ، وفصلنا عن أفضل شهر من الإسلام ، وهو شهر رمضان ، لذلك يجب أن يعرف الشخص المسلم كل الأشياء وتفاصيل دينه بسبب عدم وجود خطأ.